这首诗是唐代诗人王维的《桃源行》。它是一首描绘理想境界的诗歌，通过描绘一个远离尘世喧嚣的桃花源，表达了诗人对理想社会的向往和追求。 诗歌开头，诗人以渔舟逐水、爱山春起兴，接着描绘了桃花夹岸、红树青溪的美景，展现了一个如诗如画的世外桃源。接着，诗人通过描述山口的潜行、山开的旷望，以及遥看攒云树、近入散花竹等景象，进一步展现了这个神秘而美丽的世界。 在这个世界里，居人共住武陵源，他们保持着古朴的生活方式，穿着秦时的衣服，与世隔绝。他们的生活宁静而和谐，月明松下，房栊静谧；日出云中，鸡犬相闻。这种远离尘嚣、回归自然的生活，正是诗人所向往的。 然而，当俗客争来集，竞相询问这个神秘的地方时，诗人却感到了对现实世界的留恋和矛盾。他惊闻俗客的到来，心中涌起一阵复杂的情感。一方面，他渴望与这个世界保持联系，另一方面，他又害怕现实世界的纷扰会打破这里的宁静。 最后，诗人表达了自己的决心，即使出洞后无论隔着山水，也要辞家远游，寻找这个理想的世界。他相信自己能够找到这个桃花源，尽管峰壑可能已经发生了变化。然而，他也意识到，即使找到了这个地方，也无法真正摆脱尘世的束缚和牵绊。 整首诗通过描绘一个美丽的桃花源，表达了诗人对理想社会的向往和追求。同时，也揭示了现实世界的复杂和矛盾，以及人类内心的挣扎和追求。这首诗以其优美的语言和深刻的内涵，成为了中国文学中的经典之作。

这首诗是唐代诗人王维的《桃源行》，描绘了诗人对陶渊明《桃花源记》中桃花源的向往和想象。 诗中描绘了渔舟逐水春游，两岸桃花夹古津的美丽景色，表现了诗人对山水的热爱。随后，诗人深入山林，山口曲折，山开平陆，遥望云树，近入花竹，表现了桃花源的神秘和美丽。 诗人用“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服”来描绘桃花源中的人们，表现了他们与世隔绝、与历史变迁无关的生活状态。诗中提到“居人共住武陵源”，将桃花源与武陵源联系起来，表达了对理想生活的向往。 诗人又描绘了桃花源中的宁静生活，月明松下，日出云中，鸡犬相闻，表现了世外桃源的宁静与和谐。然而，这种宁静被俗客的闯入所打破，人们争相询问都邑之事，表现出诗人对现实世界的无奈和遗憾。 诗的结尾，诗人表达了对桃花源的怀念和寻找，春来桃花水，仙源难寻，表现了诗人对理想生活的向往和对现实的无奈。整首诗通过对桃花源的描绘，表达了诗人对理想生活的向往和对现实的反思。

《桃源行》是王维根据东晋陶渊明的《桃花源记》所作的一首诗。诗中，王维以细腻的笔触描绘了渔人误入桃花源的经过，以及桃花源中人们宁静、和谐的生活状态。诗人通过对自然景色的描绘和对桃花源居民生活的描写，表达了自己对远离尘世纷扰、追求理想生活的向往。诗的结尾，诗人以“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的感慨，表达了对理想生活的渴望和对现实生活的无奈。这首诗通过对桃花源的描绘，表达了诗人对理想生活的向往和对现实生活的无奈。诗人以“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”的感慨，表达了对理想生活的渴望，同时也反映了他对尘世纷扰的厌倦和对宁静田园生活的向往。整首诗语言优美，意境深远，给人以强烈的共鸣。

渔舟顺着流水，喜爱山中的春天，两岸的桃花夹着古老的渡口。坐着看那红叶的树，不知道已经走出了多远，行遍了青青的溪水，却见不到一个人。 山口开始曲折地前行，山势渐渐开阔，眼前出现了平坦的原野。远远地看到一片树木和云彩聚集的地方，走近才发现是千家万户散落在花竹之中。 这里的樵夫最初传递着汉族的姓名，居民们还穿着秦朝时的衣物。他们一起居住在武陵源，从尘世之外开始建立自己的田园生活。 明月照耀着松树下安静的房屋，太阳从云中升起，鸡犬在村落中喧闹。当他们惊讶地听说有外来的人，争相回家询问外界的情况。 清晨，街巷被打扫干净，花儿盛开，傍晚时分，渔夫和樵夫乘着水边归来。最初是因为避世而离开人间，到了这里就成了仙人不再回返。 在峡谷里，谁也不知道有人间的事情，世人只能远远地望着云山。不怀疑这里是一个难以见到的仙境，只是世俗之心尚未完全放下，仍然思念着自己的家乡。 出洞时不管是隔着多少山水，离开家乡终究是打算长期游玩。自以为曾经经过这里不会迷路，怎么知道山峰和山谷现在都变了。当时只记得进入了深山，青溪几次到达云林。 春天来临，到处都是桃花盛开的水面，再也认不出桃花源在什么地方。

古津：古渡口。 隈隩（wēi ào）：山势曲折的地方。 攒云树：形容树木茂盛，高耸入云。 武陵源：指桃花源，源自陶渊明的《桃花源记》。 房栊（lóng）：窗户。 俗客：指外来的人。 都邑：指城市。 平明：清晨。 闾巷：街巷。 渔樵：指渔夫和樵夫。 避地：指隐居。 灵境：指仙境。 尘心：指世俗之心。 游衍：游玩。