《行路难》是李白以抒发个人感慨和壮志未酬为主题的一组诗。在这首诗中，诗人通过“大道如青天，我独不得出”开篇，表达了自己在人生道路上的迷茫和挣扎。接着，诗人通过对比长安市井小儿的无忧无虑和自己的苦闷，进一步强化了内心的无奈。诗中还引用了韩信、贾谊等历史人物的故事，来比喻自己的不得志和对时世的不满。最后，诗人以“行路难，归去来”结束，表达了想要归隐但又不甘心的复杂心情。这首诗通过对个人命运的感慨和对历史人物的思考，表达了诗人对现实的不满和对归隐生活的向往。诗人以“行路难，归去来”的反复吟咏，抒发了自己壮志未酬和怀才不遇的苦闷心情。整首诗情感真挚，语言雄浑，给人以强烈的共鸣。

首句“大道如青天，我独不得出”，以“大道如青天”比喻世道顺利，而自己却无法得到施展才华的机会，表现了诗人的失意和无奈。 第二句“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，表达了诗人不愿与长安城中那些只知道赌博的人为伍，表现了他的清高和自尊。 第三句“弹剑作歌奏苦声”，描绘了诗人弹剑高歌，抒发心中的苦闷。 第四句“曳裾王门不称情”，指诗人虽然在王门中做官，但并不符合自己的心意。 第五句“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，借用历史典故，表达了诗人对当时社会不公和贤才被忌妒的愤慨。 第六句“君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜”，借郭隗的典故，表达了诗人对当时社会贤才得不到重用的遗憾。 第七句“剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才”，借剧辛、乐毅的典故，表达了诗人对忠臣报国的向往。 第八句“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台”，表达了诗人对国家兴亡的忧虑。 最后两句“行路难，归去来”，表达了诗人在现实困境中对理想的追求和对归隐的渴望。 整首诗通过对个人遭遇和社会现实的反思，表达了诗人对理想的追求和对现实的无奈。

这首诗是唐朝诗人李白的《行路难三首》中的第二首，表达了诗人对怀才不遇的愤慨和对人生道路艰难的感慨。 首句“大道如青天，我独不得出”，以青天喻大道，比喻社会公正无私，然而诗人却觉得自己无法在其中找到出路，表达了自己怀才不遇的无奈和愤慨。 接下来的“羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗”，诗人表示耻于与长安那些追逐名利、沉迷赌博的庸碌之辈为伍，这是诗人对自己高洁品质的坚守。 “弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”，描绘了诗人怀揣理想，在权贵之门徘徊，却无法得到应有的赏识和重用的苦闷。 “淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生”，诗人以韩信和贾生为例，表达了历史上许多英才因遭人嫉妒或嘲笑而不得志的遗憾，同时也借此抒发自己的遭遇。 然后诗人借古讽今，提到燕昭王重用郭隗、乐毅、剧辛等贤才，使得国家强盛的故事，对比之下，当今朝廷却无法给予有才能的人应有的待遇和机会。 最后“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台”，诗人用昭王已逝，黄金台无人再扫的凄凉景象，暗指当今朝廷无人能够识才用才，使得人才埋没，同时也表达了自己对未来的迷茫和失望。 “行路难，归去来！”结尾两句，诗人以行路艰难为由，表达了归隐之意，既是对现实的逃避，也是对理想无法实现的无奈接受。整首诗充满了诗人对现实的不满和对理想的执着追求，展现了诗人内心的矛盾和挣扎。

广阔的道路就像青天一样，我却独自找不到出路。我羞于追逐长安市井中的小儿，他们以赤鸡白雉为赌注，赌梨栗为乐。我弹剑作歌，奏出的是悲伤的声音，在王侯门前拖着衣襟，却不合时宜。淮阴市井中的人曾嘲笑韩信，汉朝的王公大臣也曾嫉妒贾谊。你没看见昔日燕国重视郭隗，他拿着扫帚，折节下士，没有猜忌。剧辛和乐毅感恩于燕昭王的知遇之恩，愿意肝脑涂地，贡献自己的才能。如今燕昭王已经化为一堆白骨，缠绕在蔓草之中，还有谁会去清扫那黄金台呢？行路难啊，不如归去吧！

大道：指广阔的道路，比喻人生的道路或仕途。 长安：唐朝的都城，今陕西省西安市。 社中儿：指市井中的小儿，这里泛指普通百姓。 赤鸡白雉：古代斗鸡游戏的术语，这里指代赌博。 弹剑：指弹奏剑柄，古代一种抒发情感的方式。 曳裾（yè jū）：拖着衣襟，形容谦卑的样子。 王门：指权贵之门。 淮阴市井：指韩信的故乡，韩信早年在淮阴市井中被人嘲笑。 汉朝公卿：指汉代的高官。 贾生：指贾谊，汉代著名文人，因直言进谏而被贬。 燕家：指燕国。 郭隗：战国时期燕国的名将。 拥篲（yōng ruì）：指拿着扫帚，表示谦卑。 剧辛：战国时期燕国将领。 乐毅：战国时期燕国名将。 昭王：指燕昭王。 黄金台：古代燕昭王所建，用以招揽贤士的地方。