这首诗是唐代诗人李白的《行路难·其三》。这首诗主要阐述了诗人对于人生和名利的看法，他主张以平淡自然的态度面对世事，反对过分追求名利和孤高自许。 首句“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨”，李白借用了颍川水和首阳蕨的典故，颍川水代表许由洗耳的故事，首阳蕨则是伯夷叔齐在首阳山采食的野菜，两者都象征着对世俗名利的拒绝。然而李白却反其道而行之，提出不要去效仿他们，意在强调人生在世，应随遇而安，不必过分清高。 接下来的“含光混世贵无名，何用孤高比云月”，李白认为在世间生存，应该保持低调，不追求过高的名声，因为孤高的云月虽然引人注目，但也容易引发嫉妒和攻击。 诗人接着列举了一系列历史上的贤达人士，如伍子胥、屈原、陆机、李斯等，他们虽然功成名就，但最终都遭到了不幸。这些例子进一步证明了李白对于功成身退、避免祸患的看法。 然后，诗人提到张翰的典故，张翰因秋风起而思念家乡的鲈鱼脍和蓼花酒，于是辞官归乡，过上了潇洒自在的生活。李白以此为例，主张人们应该像张翰一样，懂得享受生活，不必过分追求身后的名声。 最后“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，直接表达了诗人的人生观：人生短暂，应尽情享受眼前的快乐，而不必过分追求身后的名声。这既是对生活的乐观态度，也是对名利的淡泊看法。 整首诗情感奔放，语言犀利，充满了李白特有的豪放气质和独立精神。他通过对历史和现实的深刻洞察，提出了自己的人生哲学，表达了对自由、快乐生活的向往和追求。

这首诗是唐代诗人李白的《行路难》，通过对历史人物的反思，表达了诗人对功名利禄的看法和超脱世俗的人生态度。 首句“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨”，借用伯夷、叔齐的典故，告诫人们不要效仿他们以死明志的行为。 第二句“含光混世贵无名，何用孤高比云月？”表达了诗人认为隐逸无为、不求名利才是真正的尊贵。 第三句“吾观自古贤达人，功成不退皆殒身”，总结了历史上功成名就却未能及时隐退的人物往往不得善终。 第四句“子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨”，列举了伍子胥和屈原的悲剧，表达了诗人对忠臣悲剧命运的同情。 第五句“陆机雄才岂自保？李斯税驾苦不早。”，提到陆机和李斯，指出他们的悲剧源于未能及时抽身。 第六句“华亭鹤唳讵可闻？上蔡苍鹰何足道？”借用了两个典故，表达了诗人对功名利禄的看轻。 第七句“君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。”，以张翰的豁达人生观为榜样，表达了对逍遥自在生活的向往。 最后两句“且乐生前一杯酒，何须身后千载名？”表达了诗人对现实生活的珍视和对名声的淡泊。 整首诗通过对历史人物的反思，表达了诗人对功名利禄的看轻和对逍遥自在生活的向往，展现了一种超脱世俗的人生态度。

在这首诗中，李白通过反问的句式“有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨”开篇，暗示了对于世俗名利的淡泊。接着，诗人提出“含光混世贵无名，何用孤高比云月”，表达了自己对于默默无闻生活的推崇，以及对追求名利的不必要性。诗中引用了伍子胥、屈原、陆机、李斯等历史人物的命运，来说明功成不退往往导致身败名裂，从而表达了自己对于及时隐退的向往。最后，诗人以张翰的故事作为例证，提出了“且乐生前一杯酒，何须身后千载名”的观点，强调了人生应当及时行乐，不必过分追求身后的名声。这首诗通过对历史人物命运的回顾和对张翰旷达人生观的赞美，表达了诗人自己对于人生的看法，即人生应当及时行乐，不必过分追求名利和身后的名声。整首诗情感真挚，语言雄浑，给人以深刻的启示。

不要去洗颍川的水来清洗耳朵，也不要去吃首阳山的蕨菜。在这世上默默无闻地含藏才华，才是真正可贵的，何必去追求像云月那样的孤高呢？我看自古以来的贤人和达士，功成名就后不隐退的都身遭殒灭。伍子胥最终被弃于吴江之上，屈原最后投江自尽于湘水之滨。陆机虽有雄才大略，但也无法自保；李斯后悔没有早日隐退。陆机被杀前的华亭鹤唳声，又岂能再听到？李斯被处死的地方，上蔡的苍鹰，又有什么值得称道？你没看见吴中的张翰被称为旷达，当秋风起时，他忽然想起要回江东。人生在世，就快乐地饮下这一杯酒吧，何必去在意身后千载的名声呢？

颍川：水名，位于今河南省。 首阳蕨：指首阳山的蕨菜，这里用来比喻清贫的生活。 含光混世：比喻有才华而不露锋芒，默默无闻地生活在世间。 子胥：指伍子胥，春秋时期吴国大夫。 屈原：战国时期楚国大夫，后投江自尽。 陆机：西晋著名文学家。 李斯：秦朝著名政治家，后被处死。 税驾：指停马，比喻隐退或停止仕途。 华亭鹤唳：指陆机被杀前听到华亭的鹤唳声。 上蔡苍鹰：指李斯被处死的地方，上蔡，位于今河南省。 张翰：西晋文学家，以旷达著称。 达生：指旷达、看得开的人生态度。