这首诗是唐代诗人杜甫的《咏怀古迹五首》中的一首，诗中通过对历史人物庾信的追忆，表达了诗人对历史变迁和个人命运的感慨。首句“支离东北风尘际”描述了庾信在东北边疆的战乱中颠沛流离，而“漂泊西南天地间”则描绘了他在西南各地的漂泊生活。 “三峡楼台淹日月”和“五溪衣服共云山”两句，通过三峡和五溪的自然景观，象征了庾信在各地的游历和生活。诗人通过这些意象，展现了庾信在不同地域的生活经历和对自然美景的感受。 诗的后半部分转入对庾信个人命运的感慨，特别是“羯胡事主终无赖”一句，反映了庾信作为胡人却侍奉汉人君主的无奈和悲哀。而“词客哀时且未还”则表达了庾信作为文人在动荡时代的哀愁和无法归乡的遗憾。 最后，“庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关”两句，诗人对庾信一生的坎坷和晚年创作的感慨，同时也表达了对庾信诗歌影响力的赞赏，他的诗赋感动了江关，即感动了当时的人们。 整首诗情感深沉，意境宏大，通过对历史人物庾信的追忆和对自然景观的描绘，诗人传达了对历史变迁和个人命运的深刻感慨，同时也反映了诗人对文学艺术价值的肯定。

这首诗通过对历史遗迹的描绘，表达了诗人对历史变迁和个人命运的感慨。诗中通过对东北风尘、西南漂泊的描写，展现了诗人流离失所的生活状态。通过对三峡楼台、五溪衣服的描绘，反映了诗人对美好生活的向往。最后，通过对庾信的提及，表达了诗人对人生无常和历史变迁的深刻思考。

这首诗抒发了杜甫流落蜀中的感慨，寄寓了故国之思，同时也对庾信凄凉身世表达了深切的同情，并以庾信自比。“支离东北风尘际，漂泊西南天地间。”诗篇发端两句，便凝炼地概括了诗人“漂泊西南”的人生道路和身世际遇。首句“支离”二字，便含概了诗人的凄苦历落、悲愁孤寂之情。“东北风尘际”，指安禄山、史思明发动的叛乱。唐天宝十四年（755年）冬，安禄山、史思明在范阳（今北京城南）起兵叛乱，惊破了唐王朝的潼关防线，国都长安受到威胁。杜甫闻讯，即将家属安顿在都州，只身一人投奔肃宗，中途为贼兵所俘，押至长安；同年五月，杜甫乘隙逃离长安，投奔在凤翔的肃宗，任左拾遗。因上疏救房琯，触怒肃宗，被贬为华州司功参军。乾元元年（758年）底，杜甫弃官西行，经秦州、同谷等地，于年底到达成都，寓居浣花溪畔。代宗广德元年（763年）夏，吐蕃进犯陇、蜀，杜甫离成都，避乱流寓梓州（治所在今四川三台）、阆州等地。这两句诗，可以说就是杜甫从安史之乱以来全部生活的高度概括。他忧国忧民，却壮志难酬，只能“漂泊西南”，在天地间流落。 “三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。”三峡，指瞿塘峡、巫峡、西陵峡。五溪，在今湘、黔、川边境，即辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，此指五溪蛮少数民族居住的地方。长期淹留在三峡楼台之间，与五溪夷人共处。 “羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。”羯胡，指安禄山四镇节度使胡人部队，安禄山为混血胡人，父系出自西域康国，母系为突厥人。事主，指安禄山等人效忠于唐王朝；无赖，即无所依赖，这里指叛军狡猾反复。词客，指诗人自己。时，指安史之乱。这两句是说，羯胡狡猾反复，正如梁朝侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。侯景，本是东魏高欢部将，后降梁，又举兵反梁，攻破建康，改国号为汉。这里以侯景比喻安禄山。 “庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。”庾信，字子山，南阳新野人。早年曾任梁湘东王萧绎的记室。后出使西魏，被留，历仕西魏、北周，官至骠骑大将军、开府仪同三司，故世称庾开府。入北以后，庾信常怀乡思，所作《哀江南赋》极为凄婉动人。暮年，他的诗赋又重放光彩，为时人所重。这里以庾信自比，写自己到了暮年，飘零异地，壮志难酬。然而诗赋却获得了很高的声誉。 全诗从安史之乱写起，写自己漂泊入蜀居无定处。接写流落三峡、五溪，与夷人共处。再写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景；自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。最后写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。全诗写景抒情苍凉悲壮，格调高古。诗中抒发了作者忧国伤时，对家国不幸的哀痛之情。充分体现了杜甫诗歌的“沉郁顿挫”的风格。

庾信在东北边疆的战乱中颠沛流离，在西南各地漂泊无依。 三峡的楼台见证了日月的更替，五溪的衣物与云山相映成趣。 作为胡人，庾信侍奉汉人君主却始终感到无奈，作为文人，他在动荡的时代中哀愁不已，却还未能归乡。 庾信一生坎坷，晚年的诗赋却感动了江关，影响了当时的人们。

支离：形容颠沛流离。 东北风尘际：指东北边疆的战乱地区。 西南天地间：指西南地区。 三峡：指长江上游的瞿塘峡、巫峡、西陵峡。 五溪：指湖南、湖北一带的五条河流。 羯胡：古代北方的一个民族，这里指庾信。 事主：侍奉君主。 无赖：无奈，无法改变的境况。 词客：文人，诗人。 哀时：动荡的时代。 未还：未能归乡。 萧瑟：形容生活凄凉，境遇坎坷。 暮年：晚年。 诗赋：诗歌和赋文。 动江关：感动了当时的人们，江关指当时的关口，这里比喻社会。