戏呈孔毅父
黄庭坚
宋代
guǎn管chéng城zi子wú无shí食ròu肉xiāng相，
kǒng孔fāng方xiōng兄yǒu有jué绝jiāo交shū书。
wén文zhāng章gōng功yòng用bù不jīng经shì世，
hé何yì异sī丝kē窠zhuì缀lù露zhū珠。
jiào校shū书zhù著zuò作pín频zhào诏chú除，
yóu犹néng能shàng上chē车wèn问hé何rú如。
hū忽yì忆sēng僧chuáng床tóng同yě野fàn饭，
mèng梦suí随qiū秋yàn雁dào到dōng东hú湖。
注释
管城子
古代对县令的俗称，这里可能指代一个特定的人，或者泛指地方官吏。
无食肉相
没有享受过肉食的福分，形容生活清贫。
孔方兄
孔方是古代钱币的别称，这里可能指代一个富有的人，或者泛指有钱人。
绝交书
断绝关系的书信，这里可能指代一种决绝的态度或行为。
文章
指文学作品或学问。
功用
实际的效用或价值。
经世
指对世事有实际帮助或影响。
丝窠
蜘蛛网，这里用来形容文章如同蜘蛛网一样细密。
露珠
清晨的露水，这里用来形容文章如同露水一样短暂易逝。
校书
校对书籍，这里可能指代一种学术工作。
著作
创作文学作品。
频诏除
频繁地被皇帝诏令除去，可能指频繁地被皇帝召见或提拔。
上车
上车，可能指乘车出行。
问何如
询问情况如何。
忽忆
突然想起。
僧床
僧人的床铺，这里可能指代一种简朴的生活。
同野饭
一起吃粗茶淡饭，形容生活朴素。
梦随秋雁
梦中随着秋天的雁群。
东湖
地名，这里可能指的是某个特定的湖泊。
翻译
毛笔没有享受美食的命，金钱却能轻易断绝友情。文人的文章虽美，却不被时代所重视，如同蛛网上的露珠，转瞬即逝。虽然文人被朝廷征召，却仍能保持自己的风骨，不随波逐流。忽然想起与友人一起在僧床上吃野饭的日子，梦中随着秋雁飞到了东湖。
赏析
首联“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”通过对比，讽刺了文人的清贫和世俗的功利。管城子指毛笔，孔方兄则是钱的别称，诗人以此表明文人虽有才华却生活清贫，而金钱却能轻易断绝人际关系。
颔联“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”进一步指出文人的文章虽美，却不被时代所重视，如同蛛网上的露珠，转瞬即逝。
颈联“校书著作频诏除，犹能上车问何如”描绘了文人虽被朝廷征召，却仍能保持自己的风骨，不随波逐流。
尾联“忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖”则表达了诗人对友情的珍视，回忆起与友人共度的简朴时光，情感真挚。
颔联“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”进一步指出文人的文章虽美，却不被时代所重视，如同蛛网上的露珠，转瞬即逝。
颈联“校书著作频诏除，犹能上车问何如”描绘了文人虽被朝廷征召，却仍能保持自己的风骨，不随波逐流。
尾联“忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖”则表达了诗人对友情的珍视，回忆起与友人共度的简朴时光，情感真挚。
赏析2
首句“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”中，“管城子”指的是郑谠，这里用“无食肉相”来形容郑谠的清贫和不追求物质享受的生活态度。“孔方兄”则是古代对钱的别称，这里用“有绝交书”来表明郑谠对于金钱的淡泊，不以财富为友。
第二句“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”表达了诗人对于文学创作在现实世界中作用的怀疑。诗人认为，文学创作如果不能对现实世界产生影响，那么它的价值就如同丝网上的露珠一样，虽然美丽却不持久。
第三句“校书著作频诏除，犹能上车问何如”中的“校书著作”指的是郑谠的文学成就，而“频诏除”则表明他的成就得到了官方的认可。但诗人在这里用“犹能上车问何如”来表达，即使郑谠有如此成就，他仍然保持着谦虚的态度，不自满。
最后一句“忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖”则是诗人对郑谠生活的一种想象，描绘了一幅宁静淡泊的生活画面。诗人通过这样的描写，表达了对郑谠生活方式的赞赏和向往。
整首诗通过对郑谠处士的描写，展现了诗人对于文学与现实、理想与世俗之间矛盾的深刻思考，同时也反映了诗人对于清贫淡泊生活的向往。
第二句“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”表达了诗人对于文学创作在现实世界中作用的怀疑。诗人认为，文学创作如果不能对现实世界产生影响，那么它的价值就如同丝网上的露珠一样，虽然美丽却不持久。
第三句“校书著作频诏除，犹能上车问何如”中的“校书著作”指的是郑谠的文学成就，而“频诏除”则表明他的成就得到了官方的认可。但诗人在这里用“犹能上车问何如”来表达，即使郑谠有如此成就，他仍然保持着谦虚的态度，不自满。
最后一句“忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖”则是诗人对郑谠生活的一种想象，描绘了一幅宁静淡泊的生活画面。诗人通过这样的描写，表达了对郑谠生活方式的赞赏和向往。
整首诗通过对郑谠处士的描写，展现了诗人对于文学与现实、理想与世俗之间矛盾的深刻思考，同时也反映了诗人对于清贫淡泊生活的向往。
赏析3
首句“管城子无食肉相，孔方兄有绝交书”中，“管城子”指的是古代的一位隐士，而“孔方兄”则是对金钱的拟人化称呼。诗人通过这两个形象，表达了对世俗生活的超然态度，隐士不食肉，意味着远离了世俗的欲望；金钱有绝交书，意味着与金钱断绝了关系，也即超脱了物质的诱惑。
第二句“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”中，“文章”指的是文学创作，“功用不经世”意味着文学创作不能改变现实世界，诗人在这里表达了对文学创作价值的怀疑。“丝窠缀露珠”是一个形象的比喻，丝窠（蜘蛛网）上的露珠虽然美丽，但很快就会消失，这里诗人用以比喻文学创作的短暂和无力。
第三句“校书著作频诏除，犹能上车问何如”中，“校书著作”指的是校对和撰写书籍的工作，“频诏除”意味着这些工作经常被皇帝诏令去除或改变。诗人在这里表达了对文人地位的无奈，即使文人的学问和著作被皇帝所赏识，但最终还是无法避免被权力所左右的命运。
最后一句“忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖”则是诗人对超脱尘世生活的向往。“僧床同野饭”描绘了一种简朴的修行生活，“梦随秋雁到东湖”则表达了诗人对于自由和超然的渴望，秋雁象征着季节的变迁和生命的流转，东湖则可能是诗人心中的一个理想之地。
整首诗通过对宋真人的描写，反映了诗人对于现实世界的不满和对超脱生活的向往，同时也表达了对文人命运的感慨。诗中运用了丰富的比喻和象征，语言优美，意境深远，是李商隐诗歌中的佳作之一。
第二句“文章功用不经世，何异丝窠缀露珠”中，“文章”指的是文学创作，“功用不经世”意味着文学创作不能改变现实世界，诗人在这里表达了对文学创作价值的怀疑。“丝窠缀露珠”是一个形象的比喻，丝窠（蜘蛛网）上的露珠虽然美丽，但很快就会消失，这里诗人用以比喻文学创作的短暂和无力。
第三句“校书著作频诏除，犹能上车问何如”中，“校书著作”指的是校对和撰写书籍的工作，“频诏除”意味着这些工作经常被皇帝诏令去除或改变。诗人在这里表达了对文人地位的无奈，即使文人的学问和著作被皇帝所赏识，但最终还是无法避免被权力所左右的命运。
最后一句“忽忆僧床同野饭，梦随秋雁到东湖”则是诗人对超脱尘世生活的向往。“僧床同野饭”描绘了一种简朴的修行生活，“梦随秋雁到东湖”则表达了诗人对于自由和超然的渴望，秋雁象征着季节的变迁和生命的流转，东湖则可能是诗人心中的一个理想之地。
整首诗通过对宋真人的描写，反映了诗人对于现实世界的不满和对超脱生活的向往，同时也表达了对文人命运的感慨。诗中运用了丰富的比喻和象征，语言优美，意境深远，是李商隐诗歌中的佳作之一。