题胡逸老致虚庵
黄庭坚
宋代
cáng藏shū书wàn万juǎn卷kě可jiào教zǐ子，
yí遗jīn金mǎn满yíng籯cháng常zuò作zāi灾。
néng能yǔ与pín贫rén人gòng共nián年gǔ谷，
bì必yǒu有míng明yuè月shēng生bàng蚌tāi胎。
shān山suí随yàn宴zuò坐tú图huà画chū出，
shuǐ水zuò作yè夜chuāng窗fēng风yǔ雨lái来。
guān观shuǐ水guān观shān山jiē皆dé得miào妙，
gèng更jiāng将hé何wù物wū污líng灵tái台。
注释
藏书万卷
指有大量的书籍。
教子
教育子女。
遗金满籯
籯，古代盛放衣物的竹器。这里指留下大量的财富。
常作灾
常常成为祸患。
年谷
一年的粮食。
明月生蚌胎
明月，指珍珠。蚌胎，指蚌的幼虫。这里比喻珍珠的生成。
宴坐
安坐。
灵台
指心。
翻译
拥有万卷书籍就能教育子女，留下满箱黄金却可能成为祸害。
能够与贫困的人分享粮食，这样的善行就像明月下的蚌壳孕育珍珠。
闲坐时山景如画般展现，夜晚水声伴随着风雨敲打窗户。
观赏山水自然之美已经足够让人心灵得到净化，还有什么能玷污我们的精神世界呢？
能够与贫困的人分享粮食，这样的善行就像明月下的蚌壳孕育珍珠。
闲坐时山景如画般展现，夜晚水声伴随着风雨敲打窗户。
观赏山水自然之美已经足够让人心灵得到净化，还有什么能玷污我们的精神世界呢？
赏析
这首诗是一首富含哲理和人生智慧的诗作，表达了作者对于教育、财富、人际关系以及自然之美的深刻理解和感悟。下面是对这首诗的详细赏析：
首联“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾”，诗人强调了教育的重要性，认为拥有万卷藏书能够教育子女，传承知识，而留下满籯的金银财宝则常常带来灾难。这里，“遗金满籯”与“藏书万卷”形成了鲜明的对比，突出了教育对于个人成长和社会发展的重要性。
颔联“能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎”，诗人表达了对于人际关系中善良和慷慨的赞美。他认为，能够与贫穷的人分享粮食，这样的人内心必定像蚌胎中孕育出明月一样纯净和美好。这里，“明月生蚌胎”是一个形象的比喻，表达了诗人对于人性中美好品质的赞美和追求。
颈联“山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来”，诗人描绘了自然之美。他坐在宴席上，眼前的山峦仿佛是一幅幅美丽的图画；夜晚，窗外的风雨声又像是大自然奏响的乐章。这里，诗人通过细腻的描绘，让读者感受到了自然之美的魅力和力量。
尾联“观水观山皆得妙，更将何物污灵台”，诗人表达了自己对于自然之美的感悟和追求。他认为，无论是观赏山水还是品味生活，都能够领略到其中的妙处和美好。而拥有这样的心境和境界，又怎么会被世俗的污秽所污染呢？这里，“灵台”指的是心灵深处，诗人借此表达了自己对于保持心灵纯净和美好的追求和坚持。
总的来说，这首诗通过描绘自然之美、表达人际关系中的善良和慷慨、强调教育的重要性等主题，展现了诗人对于人生、社会和自然的深刻理解和感悟。同时，诗人也表达了自己对于保持心灵纯净和美好的追求和坚持，具有一定的哲理性和启发性。
首联“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾”，诗人强调了教育的重要性，认为拥有万卷藏书能够教育子女，传承知识，而留下满籯的金银财宝则常常带来灾难。这里，“遗金满籯”与“藏书万卷”形成了鲜明的对比，突出了教育对于个人成长和社会发展的重要性。
颔联“能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎”，诗人表达了对于人际关系中善良和慷慨的赞美。他认为，能够与贫穷的人分享粮食，这样的人内心必定像蚌胎中孕育出明月一样纯净和美好。这里，“明月生蚌胎”是一个形象的比喻，表达了诗人对于人性中美好品质的赞美和追求。
颈联“山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来”，诗人描绘了自然之美。他坐在宴席上，眼前的山峦仿佛是一幅幅美丽的图画；夜晚，窗外的风雨声又像是大自然奏响的乐章。这里，诗人通过细腻的描绘，让读者感受到了自然之美的魅力和力量。
尾联“观水观山皆得妙，更将何物污灵台”，诗人表达了自己对于自然之美的感悟和追求。他认为，无论是观赏山水还是品味生活，都能够领略到其中的妙处和美好。而拥有这样的心境和境界，又怎么会被世俗的污秽所污染呢？这里，“灵台”指的是心灵深处，诗人借此表达了自己对于保持心灵纯净和美好的追求和坚持。
总的来说，这首诗通过描绘自然之美、表达人际关系中的善良和慷慨、强调教育的重要性等主题，展现了诗人对于人生、社会和自然的深刻理解和感悟。同时，诗人也表达了自己对于保持心灵纯净和美好的追求和坚持，具有一定的哲理性和启发性。
赏析2
这首诗是一首充满哲理和生活智慧的诗，表达了作者对人生、教育、道德和自然的深刻见解。以下是对这首诗的赏析：
首联“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾”，作者强调了知识教育的重要性，认为留下万卷藏书可以教育子女，而留下满箱的金银财富却常常成为灾祸的根源。这里，“遗金满籯常作灾”既是对古人“遗子黄金满籯，不如一经”思想的继承，也表达了作者对物质财富和精神财富之间关系的深刻认识。
颔联“能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎”，作者提出了一个道德层面的要求。他认为，如果能与贫困的人分享丰收的粮食，那么心中就会像珍珠孕育在蚌壳中一样，自然会产生出明月般的光辉和高尚的品德。这里，“明月生蚌胎”是一个比喻，形象地表达了高尚品德的自然形成。
颈联“山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来”，作者描绘了自然景色的美妙。他坐在宴席上，仿佛看到山水如画般在眼前展开；夜晚，风雨敲打着窗户，又仿佛是水声在耳边响起。这里，作者用生动的笔触描绘出了自然景色的美丽和宁静，也表达了他对自然的热爱和敬畏之情。
尾联“观水观山皆得妙，更将何物污灵台”，作者总结了自己的观点。他认为，无论是观赏水还是观赏山，都能得到美妙的感受；而心中有了这样的美妙感受，又怎么会被其他事物所污染呢？这里，“灵台”指的是心灵，作者强调了保持心灵纯净的重要性，也表达了他对人生境界的追求。
总的来说，这首诗通过对教育、道德、自然和人生的描绘和探讨，表达了作者深刻的思想和感悟。他强调了知识教育的重要性，提出了道德层面的要求，表达了对自然的热爱和敬畏之情，同时也追求心灵的纯净和人生境界的提升。整首诗语言优美、意境深远，给人以启迪和感悟。
首联“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾”，作者强调了知识教育的重要性，认为留下万卷藏书可以教育子女，而留下满箱的金银财富却常常成为灾祸的根源。这里，“遗金满籯常作灾”既是对古人“遗子黄金满籯，不如一经”思想的继承，也表达了作者对物质财富和精神财富之间关系的深刻认识。
颔联“能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎”，作者提出了一个道德层面的要求。他认为，如果能与贫困的人分享丰收的粮食，那么心中就会像珍珠孕育在蚌壳中一样，自然会产生出明月般的光辉和高尚的品德。这里，“明月生蚌胎”是一个比喻，形象地表达了高尚品德的自然形成。
颈联“山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来”，作者描绘了自然景色的美妙。他坐在宴席上，仿佛看到山水如画般在眼前展开；夜晚，风雨敲打着窗户，又仿佛是水声在耳边响起。这里，作者用生动的笔触描绘出了自然景色的美丽和宁静，也表达了他对自然的热爱和敬畏之情。
尾联“观水观山皆得妙，更将何物污灵台”，作者总结了自己的观点。他认为，无论是观赏水还是观赏山，都能得到美妙的感受；而心中有了这样的美妙感受，又怎么会被其他事物所污染呢？这里，“灵台”指的是心灵，作者强调了保持心灵纯净的重要性，也表达了他对人生境界的追求。
总的来说，这首诗通过对教育、道德、自然和人生的描绘和探讨，表达了作者深刻的思想和感悟。他强调了知识教育的重要性，提出了道德层面的要求，表达了对自然的热爱和敬畏之情，同时也追求心灵的纯净和人生境界的提升。整首诗语言优美、意境深远，给人以启迪和感悟。
赏析3
“藏书万卷可教子，遗金满籯常作灾。”
这句诗表达了诗人对于教育和财富的不同看法。诗人认为，拥有万卷书籍可以教育子女，而留下满箱的黄金却常常成为祸害。这里强调了知识的价值远超过物质财富。
“能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。”
“年谷”指的是一年的收成。诗人在这里说，如果能够与穷人分享自己的粮食，那么这样的善行就如同明月照耀下的蚌壳中孕育出珍珠一样珍贵。这句诗赞美了慷慨和善良。
“山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。”
“宴坐”指的是闲坐。诗人描述了一幅宁静的山水画卷，山景随着闲坐时的观赏而生动起来，而水声则在夜晚的风雨中敲打着窗户。这两句诗描绘了一种与自然和谐共处的意境。
“观水观山皆得妙，更将何物污灵台。”
“灵台”在这里指的是心灵的居所。诗人说，观赏山水自然之美已经足够让人心灵得到净化和提升，不需要其他任何东西来玷污这一片净土。这表达了诗人对于自然之美的崇尚和对心灵纯洁的追求。
这句诗表达了诗人对于教育和财富的不同看法。诗人认为，拥有万卷书籍可以教育子女，而留下满箱的黄金却常常成为祸害。这里强调了知识的价值远超过物质财富。
“能与贫人共年谷，必有明月生蚌胎。”
“年谷”指的是一年的收成。诗人在这里说，如果能够与穷人分享自己的粮食，那么这样的善行就如同明月照耀下的蚌壳中孕育出珍珠一样珍贵。这句诗赞美了慷慨和善良。
“山随宴坐图画出，水作夜窗风雨来。”
“宴坐”指的是闲坐。诗人描述了一幅宁静的山水画卷，山景随着闲坐时的观赏而生动起来，而水声则在夜晚的风雨中敲打着窗户。这两句诗描绘了一种与自然和谐共处的意境。
“观水观山皆得妙，更将何物污灵台。”
“灵台”在这里指的是心灵的居所。诗人说，观赏山水自然之美已经足够让人心灵得到净化和提升，不需要其他任何东西来玷污这一片净土。这表达了诗人对于自然之美的崇尚和对心灵纯洁的追求。