这是一首富含禅意的诗词，通常被理解为与佛教或道教修行有关。下面是对这首诗的详细解析： “三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。” 这两句诗表达了诗人在修行道路上长期的迷茫与探索。他经历了三十年的修行，却感觉没有找到真正的入道之门，也就是“无孔窍”。他虽几次“得眼”，似乎有所领悟，但随即又陷入迷茫之中。 “一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。” 这里，桃花象征着某种启示或真理。诗人表示，当他一见到桃花，就突然领悟了修行的真谛。他开始呈现修行的法要，就像在无弦琴上弹奏出单于调一样，虽无声却充满意义。 “摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。” 这两句诗表达了对过去修行方式的反思和对年轻时的珍视。诗人曾经“摘叶寻枝”，试图通过表面的、局部的修行方式去寻找真理，结果却发现徒劳无功，虚度了半生的时光。而他现在更加重视年轻时的自己，那时的他对修行有着更纯粹、更直接的追求。 “今后水云人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。” 最后三句诗，诗人表达了对未来修行的展望和自信。他希望自己能像水云一样，自由自在地探索修行的道路，最终明白修行的真谛。他强调，修行并非玄妙莫测、高不可攀的，只要真心向道，就能得到桃花（即真理）的认可。 整首诗以桃花为象征，表达了诗人在修行道路上的迷茫、探索、领悟和展望，展现了一种深刻的人生哲学和修行智慧。

首句“三十年来无孔窍”表达了诗人长时间在学问上的迷茫和困惑。“几回得眼还迷照”进一步强调了这种迷茫，即使偶有领悟，仍旧感到困惑。“一见桃花参学了”则表明诗人在看到桃花后，忽然有了一种领悟和觉醒。 “呈法要，无弦琴上单于调”使用了“无弦琴”这一象征，表达了诗人对无言之美的领悟，即使没有弦，也能奏出心声。 “摘叶寻枝虚半老”通过摘叶寻枝的动作，表达了诗人在学问上的努力和追求，但感到自己已经虚度了半生。“看花特地重年少”则反映了诗人对青春时光的怀念和珍视。 最后两句“今后水云人欲晓，非玄妙，灵云合被桃花笑”则是诗人对未来的展望，以及对自然美的领悟。水云人欲晓暗示了一种即将到来的觉醒，而“灵云合被桃花笑”则表达了诗人对自然美的欣赏和领悟。

这首诗是宋代禅宗僧人释灵云的偈语，其中充满了禅宗特有的哲理和意境。以下是对这首诗的详细解析： “三十年来无孔窍，几回得眼还迷照。”这两句描述了灵云和尚在禅修过程中长达三十年的困惑和迷茫。他试图寻找禅的真理，但总是感到无处下手，就像没有孔窍可以深入一样。尽管有几次他似乎有所领悟，但很快就又迷失在了无尽的迷雾中。 “一见桃花参学了。呈法要，无弦琴上单于调。”然而，有一天当他看到桃花盛开时，他突然领悟了禅的真谛。这种领悟就像在无弦琴上弹奏出美妙的单于调一样，虽然形式简单，但内涵丰富。他向众人展示了禅法的要义，这是一种超越语言、文字，直达心灵深处的领悟。 “摘叶寻枝虚半老，看花特地重年少。”接下来，灵云和尚批评了那些只会在佛法中摘叶寻枝，却忽视了佛法真谛的人。这些人虽然年岁已高，但他们的修行却仍然停留在表面，没有真正领悟到佛法的精髓。相反，那些真正领悟了佛法真谛的人，就像年轻人一样，能够欣赏到桃花的美丽，领悟到生命的真谛。 “今后水云人欲晓。非玄妙，灵云合被桃花笑。”最后，灵云和尚表达了自己对未来的期望和决心。他希望自己能够像水云一样，自由自在地生活在世间，同时又能清晰地理解佛法的真谛。他强调，佛法的真谛并不在于玄妙莫测的哲理，而在于对生命的深刻理解和体验。如果他能做到这一点，那么他就应该能够像桃花一样，被世人所欣赏和尊重。 总的来说，这首诗以桃花为喻，表达了禅宗对于生命和佛法真谛的深刻理解。灵云和尚通过这首诗，表达了自己在禅修过程中的困惑、迷茫和最终的领悟，同时也批评了那些只会在佛法中摘叶寻枝的人，表达了自己对于未来的期望和决心。

三十年来我在学问上一直迷茫，多次有所领悟却仍旧困惑。一次看到桃花后，我对学问有了新的领悟。我通过无弦琴的演奏，领悟到了无言之美。在学问上我虽然努力探索，却感到自己已经虚度了半生。看到花，我更加怀念和珍视青春时光。今后我将像隐士一样追求觉醒，这并非玄妙之事，而是像有灵性的云彩一样，被桃花所笑。

孔窍：指学问的门径。 得眼：指有所领悟。 参学：指领悟学问。 法要：指学问的要义。 单于：古代北方民族的首领，这里指一种曲调。 摘叶寻枝：比喻在学问上的探索和追求。 水云人：指隐士或高人。 灵云：指有灵性的云。