晓梦
李清照
宋代
xiǎo晓mèng梦suí随shū疏zhōng钟，
piāo飘rán然niè蹑yún云xiá霞。
yīn因yuán缘ān安qī期shēng生，
xiè邂hòu逅è萼lǜ绿huá华。
qiū秋fēng风zhèng正wú无lài赖，
chuī吹jǐn尽yù玉jǐng井huā花。
gòng共kàn看ǒu藕rú如chuán船，
tóng同shí食zǎo枣rú如guā瓜。
piān翩piān翩zuò坐shàng上kè客，
yì意miào妙yǔ语yì亦jiā佳。
cháo嘲cí辞dòu斗guǐ诡biàn辩，
huó活huǒ火fēn分xīn新chá茶。
suī虽fēi非zhù助dì帝gōng功，
qí其lè乐mò莫kě可yá涯。
rén人shēng生néng能rú如cǐ此，
hé何bì必guī归gù故jiā家。
qǐ起lái来liǎn敛yī衣zuò坐，
yǎn掩ěr耳yàn厌xuān喧huá哗。
xīn心zhī知bù不kě可jiàn见，
niàn念niàn念yóu犹zī咨jiē嗟。
注释
晓梦
清晨的梦境。
疏钟
稀疏的钟声，指清晨的钟声。
飘然
轻盈地飘动的样子。
蹑云霞
踏着云彩和霞光，形容行动轻盈，如在仙境。
因缘
佛教用语，指因果关系，这里指因为某种缘分。
安期生
传说中的仙人，这里指因为某种缘分而遇见的人。
邂逅
不期而遇。
萼绿华
古代传说中的仙女，这里指不期而遇的美丽女子。
无赖
形容秋风无情，没有依靠。
玉井花
指井边的花，这里用来形容花的美丽。
共看
一起观赏。
藕如船
形容藕的形状像船。
同食
一起食用。
枣如瓜
形容枣子的形状像瓜。
翩翩
形容举止轻盈。
坐上客
指在座的客人。
意妙
指思想或情感美妙。
语亦佳
指言谈也美好。
嘲辞
指诙谐的言辞。
斗诡辩
指辩论中使用巧妙的言辞。
活火
指燃烧的火，这里指烹茶时的火。
分新茶
指品尝新茶。
助帝功
指帮助帝王的功绩。
其乐莫可涯
形容快乐无边。
人生能如此
指如果人生能像这样快乐。
何必归故家
指何必要回到故乡。
起来敛衣坐
指起身整理衣服坐下。
掩耳厌喧哗
指捂住耳朵以避免吵闹。
心知不可见
心里知道不能见到。
念念犹咨嗟
指心中不断地感叹。
翻译
清晨的梦境随着稀疏的钟声飘然而去，我仿佛踏着云霞一般。我与传说中的仙人安期生和萼绿华奇妙地相遇。秋风无情地吹落了玉井旁的花儿，我与友人一起观赏藕如船、食枣如瓜。
座上的宾客们风度翩翩，他们的谈话内容精彩，语言优美。他们在辩论中互相嘲弄、机智应对，同时围炉品茶，炉火旺盛，新茶飘香。虽然这种生活并非为了功名利禄，但其中的乐趣无穷。如果人生能如此，何必回到尘世的家乡呢。
我从梦中醒来，整理好衣物，对尘世的喧哗感到厌烦。我知道这种生活难以实现，但心中仍然充满了无奈和惋惜。
座上的宾客们风度翩翩，他们的谈话内容精彩，语言优美。他们在辩论中互相嘲弄、机智应对，同时围炉品茶，炉火旺盛，新茶飘香。虽然这种生活并非为了功名利禄，但其中的乐趣无穷。如果人生能如此，何必回到尘世的家乡呢。
我从梦中醒来，整理好衣物，对尘世的喧哗感到厌烦。我知道这种生活难以实现，但心中仍然充满了无奈和惋惜。
赏析
这首诗通过描绘诗人清晨的梦境，表达了对超脱尘世、逍遥自在生活的向往。
首句“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞”描绘了诗人清晨被稀疏的钟声唤醒，梦境随着钟声飘然而去，如同踏着云霞一般，营造了一种梦幻般的氛围。
“因缘安期生，邂逅萼绿华”中的“安期生”和“萼绿华”都是传说中的仙人，这里诗人表达了与仙人相遇的奇妙机缘。
“秋风正无赖，吹尽玉井花”描绘了秋风的无情，将玉井旁的花儿吹落，表现了自然界季节更替的无情。
“共看藕如船，同食枣如瓜”通过比喻，表现了诗人与友人共享的闲适生活，藕如船、枣如瓜形容食物的新鲜和美味。
“翩翩坐上客，意妙语亦佳”赞美了座上宾客的风采和才情，意妙语亦佳形容他们的谈话内容精彩，语言优美。
“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”描绘了宾客们在辩论中互相嘲弄、机智应对，同时围炉品茶，活火分新茶形容炉火旺盛，新茶飘香。
“虽非助帝功，其乐莫可涯”表达了诗人对这种生活的满足，虽非助帝功形容这种生活并非为了功名利禄，其乐莫可涯则形容这种生活的乐趣无穷。
“人生能如此，何必归故家”进一步强调了诗人对这种生活的向往，认为人生若能如此，何必回到尘世的家乡。
“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗”表现了诗人从梦中醒来，对尘世的喧哗感到厌烦。
“心知不可见，念念犹咨嗟”最后以诗人的感慨作结，心知不可见形容诗人知道这种生活难以实现，念念犹咨嗟则表现了诗人对此的无奈和惋惜。
首句“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞”描绘了诗人清晨被稀疏的钟声唤醒，梦境随着钟声飘然而去，如同踏着云霞一般，营造了一种梦幻般的氛围。
“因缘安期生，邂逅萼绿华”中的“安期生”和“萼绿华”都是传说中的仙人，这里诗人表达了与仙人相遇的奇妙机缘。
“秋风正无赖，吹尽玉井花”描绘了秋风的无情，将玉井旁的花儿吹落，表现了自然界季节更替的无情。
“共看藕如船，同食枣如瓜”通过比喻，表现了诗人与友人共享的闲适生活，藕如船、枣如瓜形容食物的新鲜和美味。
“翩翩坐上客，意妙语亦佳”赞美了座上宾客的风采和才情，意妙语亦佳形容他们的谈话内容精彩，语言优美。
“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”描绘了宾客们在辩论中互相嘲弄、机智应对，同时围炉品茶，活火分新茶形容炉火旺盛，新茶飘香。
“虽非助帝功，其乐莫可涯”表达了诗人对这种生活的满足，虽非助帝功形容这种生活并非为了功名利禄，其乐莫可涯则形容这种生活的乐趣无穷。
“人生能如此，何必归故家”进一步强调了诗人对这种生活的向往，认为人生若能如此，何必回到尘世的家乡。
“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗”表现了诗人从梦中醒来，对尘世的喧哗感到厌烦。
“心知不可见，念念犹咨嗟”最后以诗人的感慨作结，心知不可见形容诗人知道这种生活难以实现，念念犹咨嗟则表现了诗人对此的无奈和惋惜。
赏析2
这首诗描绘了一个美好的梦境，诗人在梦中与仙人相遇，共同享受了一段超凡脱俗的时光。下面是这首诗的详细解释：
首联“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞”描绘了诗人清晨随着稀疏的钟声醒来，但梦境中的他仿佛踏着云霞飘然而去。这两句诗不仅生动地描绘了梦境的虚幻与美妙，还展现了诗人对超脱现实的向往。
接下来的两联“因缘安期生，邂逅萼绿华”和“秋风正无赖，吹尽玉井花”描述了诗人在梦中遇到的仙人和看到的景象。安期生和萼绿华都是中国古代传说中的仙人，诗人在这里用他们来指代自己遇到的神秘人物。秋风中的玉井花被吹尽，则营造了一种萧瑟而又超脱的氛围。
随后，“共看藕如船，同食枣如瓜”和“翩翩坐上客，意妙语亦佳”描绘了诗人与仙人们共享美食、畅谈的情景。藕像船一样大，枣像瓜一样甜，这些夸张的描述展现了梦境中的奇异和美好。而仙人们的意趣高雅、言语精妙，则进一步突显了这种超凡脱俗的氛围。
在接下来的两句“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”中，诗人们互相嘲笑、辩论，同时享用着新鲜的茶水。这既展现了仙人们之间的友情和亲密，也体现了他们高雅的生活情趣。
然后，“虽非助帝功，其乐莫可涯”表达了诗人对这种生活的向往和满足。尽管这种生活并不能帮助他建立功业，但其中的乐趣却是无穷无尽的。这种对超脱现实的向往和对自由生活的追求，是这首诗的核心思想。
然而，美好的梦境终究会醒来。“人生能如此，何必归故家”表达了诗人在梦醒后对现实生活的反思和感慨。他认为如果人生能像梦中那样美好，又何必一定要回到现实的家中呢？这种对现实生活的无奈和对梦境的留恋，使这首诗充满了深刻的哲理。
最后两句“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗”和“心知不可见，念念犹咨嗟”则描绘了诗人在梦醒后的动作和心情。他起身整理衣物，捂住耳朵以躲避现实中的喧嚣。虽然他知道梦中的景象再也无法见到，但心中仍然充满了对那种美好生活的怀念和感慨。这种对美好事物的留恋和追求，是这首诗的又一深刻主题。
总的来说，这首诗通过对梦境的描绘和对现实生活的反思，表达了诗人对超脱现实的向往和对自由生活的追求。同时，也体现了他对美好事物的留恋和追求，以及对现实生活的无奈和感慨。
首联“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞”描绘了诗人清晨随着稀疏的钟声醒来，但梦境中的他仿佛踏着云霞飘然而去。这两句诗不仅生动地描绘了梦境的虚幻与美妙，还展现了诗人对超脱现实的向往。
接下来的两联“因缘安期生，邂逅萼绿华”和“秋风正无赖，吹尽玉井花”描述了诗人在梦中遇到的仙人和看到的景象。安期生和萼绿华都是中国古代传说中的仙人，诗人在这里用他们来指代自己遇到的神秘人物。秋风中的玉井花被吹尽，则营造了一种萧瑟而又超脱的氛围。
随后，“共看藕如船，同食枣如瓜”和“翩翩坐上客，意妙语亦佳”描绘了诗人与仙人们共享美食、畅谈的情景。藕像船一样大，枣像瓜一样甜，这些夸张的描述展现了梦境中的奇异和美好。而仙人们的意趣高雅、言语精妙，则进一步突显了这种超凡脱俗的氛围。
在接下来的两句“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”中，诗人们互相嘲笑、辩论，同时享用着新鲜的茶水。这既展现了仙人们之间的友情和亲密，也体现了他们高雅的生活情趣。
然后，“虽非助帝功，其乐莫可涯”表达了诗人对这种生活的向往和满足。尽管这种生活并不能帮助他建立功业，但其中的乐趣却是无穷无尽的。这种对超脱现实的向往和对自由生活的追求，是这首诗的核心思想。
然而，美好的梦境终究会醒来。“人生能如此，何必归故家”表达了诗人在梦醒后对现实生活的反思和感慨。他认为如果人生能像梦中那样美好，又何必一定要回到现实的家中呢？这种对现实生活的无奈和对梦境的留恋，使这首诗充满了深刻的哲理。
最后两句“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗”和“心知不可见，念念犹咨嗟”则描绘了诗人在梦醒后的动作和心情。他起身整理衣物，捂住耳朵以躲避现实中的喧嚣。虽然他知道梦中的景象再也无法见到，但心中仍然充满了对那种美好生活的怀念和感慨。这种对美好事物的留恋和追求，是这首诗的又一深刻主题。
总的来说，这首诗通过对梦境的描绘和对现实生活的反思，表达了诗人对超脱现实的向往和对自由生活的追求。同时，也体现了他对美好事物的留恋和追求，以及对现实生活的无奈和感慨。
赏析3
这是一首描绘梦境和梦境中美好相遇的诗歌，充满了对超脱现实生活的向往和赞美。下面是对这首诗的详细解释：
诗的开头两句“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞”，描绘了一幅梦境开始的画面。诗人随着稀疏的钟声进入梦境，飘然地踏上了云霞，开启了这段神奇的旅程。
接下来，“因缘安期生，邂逅萼绿华”两句，诗人提到了两位神仙——安期生和萼绿华，他们在梦中与诗人相遇。这两位神仙都是中国古代传说中的长寿仙人，这里用来象征梦境中的美好和超脱。
“秋风正无赖，吹尽玉井花”两句，诗人用秋风和玉井花的意象，描绘了一种凄美而萧瑟的氛围。尽管外部环境有些萧瑟，但诗人在梦中依然能够找到美好的事物。
接下来的四句“共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩坐上客，意妙语亦佳”，描述了梦境中的欢乐场景。诗人和朋友们一起欣赏巨大的藕叶，品尝如同瓜果般的大枣，大家的交谈充满了智慧和乐趣。
“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”两句，进一步描绘了梦境中的欢乐和轻松。大家互相调侃，辩论激烈，同时分享着新鲜烹制的茶水，享受着这份难得的宁静和愉悦。
“虽非助帝功，其乐莫可涯”两句，诗人表达了对这种超脱现实生活的向往和赞美。尽管这种生活并不能帮助皇帝建立功业，但它带来的乐趣却是无穷无尽的。
“人生能如此，何必归故家”两句，诗人发出了对现实生活的质疑和反思。他认为，如果人生能够像梦中一样美好和超脱，那么又何必执着于回到现实的家呢？
然而，梦境终究会醒来，诗人“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗”，回到现实世界的他感到厌倦和烦躁。他明白，那种美好的梦境已经不可能再见到，但心中依然充满了对那种生活的向往和怀念。
整首诗通过对梦境的描绘和赞美，表达了诗人对超脱现实生活的向往和追求。同时，也反映了诗人对现实生活的无奈和厌倦。这种情感在诗歌中得到了充分的体现，让读者能够感受到诗人的内心世界和情感变化。
诗的开头两句“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞”，描绘了一幅梦境开始的画面。诗人随着稀疏的钟声进入梦境，飘然地踏上了云霞，开启了这段神奇的旅程。
接下来，“因缘安期生，邂逅萼绿华”两句，诗人提到了两位神仙——安期生和萼绿华，他们在梦中与诗人相遇。这两位神仙都是中国古代传说中的长寿仙人，这里用来象征梦境中的美好和超脱。
“秋风正无赖，吹尽玉井花”两句，诗人用秋风和玉井花的意象，描绘了一种凄美而萧瑟的氛围。尽管外部环境有些萧瑟，但诗人在梦中依然能够找到美好的事物。
接下来的四句“共看藕如船，同食枣如瓜。翩翩坐上客，意妙语亦佳”，描述了梦境中的欢乐场景。诗人和朋友们一起欣赏巨大的藕叶，品尝如同瓜果般的大枣，大家的交谈充满了智慧和乐趣。
“嘲辞斗诡辩，活火分新茶”两句，进一步描绘了梦境中的欢乐和轻松。大家互相调侃，辩论激烈，同时分享着新鲜烹制的茶水，享受着这份难得的宁静和愉悦。
“虽非助帝功，其乐莫可涯”两句，诗人表达了对这种超脱现实生活的向往和赞美。尽管这种生活并不能帮助皇帝建立功业，但它带来的乐趣却是无穷无尽的。
“人生能如此，何必归故家”两句，诗人发出了对现实生活的质疑和反思。他认为，如果人生能够像梦中一样美好和超脱，那么又何必执着于回到现实的家呢？
然而，梦境终究会醒来，诗人“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗”，回到现实世界的他感到厌倦和烦躁。他明白，那种美好的梦境已经不可能再见到，但心中依然充满了对那种生活的向往和怀念。
整首诗通过对梦境的描绘和赞美，表达了诗人对超脱现实生活的向往和追求。同时，也反映了诗人对现实生活的无奈和厌倦。这种情感在诗歌中得到了充分的体现，让读者能够感受到诗人的内心世界和情感变化。