读书
柳宗元
唐代
yōu幽chén沉xiè谢shì世shì事，
fǔ俯mò默kuī窥táng唐yú虞。
shàng上xià下guān观gǔ古jīn今，
qǐ起fú伏qiān千wàn万tú途。
yù遇xīn欣huò或zì自xiào笑，
gǎn感qī戚yì亦yǐ以xū吁。
piāo缥zhì帙gè各shū舒sàn散，
qián前hòu后hù互xiāng相yú逾。
zhàng瘴ē痾rǎo扰líng灵fǔ府，
rì日yǔ与wǎng往xī昔shū殊。
lín临wén文zhà乍liǎo了liǎo了，
chè彻juǎn卷wù兀ruò若wú无。
jìng竟xī夕shuí谁yǔ与yán言，
dàn但yǔ与zhú竹sù素jù俱。
juàn倦jí极gèng更dǎo倒wò卧，
shú熟mèi寐nǎi乃yī一sū苏。
qiàn欠shēn伸zhǎn展zhī肢tǐ体，
yín吟yǒng咏xīn心zì自yú愉。
dé得yì意shì适qí其shì适，
fēi非yuàn愿wèi为shì世rú儒。
dào道jǐn尽jí即bì闭kǒu口，
xiāo萧sàn散juān捐qiú囚jū拘。
qiǎo巧zhě者wèi为wǒ我zhuō拙，
zhì智zhě者wèi为wǒ我yú愚。
shū书shǐ史zú足zì自yuè悦，
ān安yòng用qín勤yǔ与qú劬。
guì贵ěr尔liù六chǐ尺qū躯，
wù勿wéi为míng名suǒ所qū驱。
注释
幽沉
远离尘嚣。
谢世事
辞别世俗事务。
唐虞
指古代的太平盛世。
缥帙
书卷。
灵府
心灵。
瘴痾
疾病。
临文乍了了
面对文章，顿时明白。
彻卷
合上书本。
兀若无
茫然若失。
竹素
指书籍。
劬
劳苦
翻译
我远离尘世的纷扰，默默地在书中寻找唐虞的治世之道。
纵观古今多少事，历史起伏，千万条道路展现在眼前。
读到欢乐处，我不禁自笑；读到悲伤处，我也随之叹息。
书卷打开又合上，前后内容相互交织。
疾病困扰着我的心灵，每天的感受都与往昔不同。
面对文章，我顿时明白；合上书本，又感到茫然若失。
整个晚上，我能与谁交谈？只有书籍陪伴我。
疲倦极了，我便倒卧休息，熟睡之后才感到一丝苏醒。
伸伸懒腰，活动四肢，吟咏诗歌，内心自然愉悦。
我追求的是心之所适，不是世间所说的读书人。
道理明白了就不再言语，摆脱一切束缚，自在地生活。
那些机巧的人认为我笨拙，聪明的人认为我愚蠢。
书籍和历史足以让我快乐，何必要辛勤劳苦呢。
珍视你自己的身体，不要被名利所驱使。
纵观古今多少事，历史起伏，千万条道路展现在眼前。
读到欢乐处，我不禁自笑；读到悲伤处，我也随之叹息。
书卷打开又合上，前后内容相互交织。
疾病困扰着我的心灵，每天的感受都与往昔不同。
面对文章，我顿时明白；合上书本，又感到茫然若失。
整个晚上，我能与谁交谈？只有书籍陪伴我。
疲倦极了，我便倒卧休息，熟睡之后才感到一丝苏醒。
伸伸懒腰，活动四肢，吟咏诗歌，内心自然愉悦。
我追求的是心之所适，不是世间所说的读书人。
道理明白了就不再言语，摆脱一切束缚，自在地生活。
那些机巧的人认为我笨拙，聪明的人认为我愚蠢。
书籍和历史足以让我快乐，何必要辛勤劳苦呢。
珍视你自己的身体，不要被名利所驱使。
赏析
这首诗出自唐代诗人柳宗元的《读书》，描述了他深居简出、专心读书的生活状态以及他对人生、学问的深刻见解。
诗人在开头部分“幽沉谢世事，俯默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。”描述了他远离世事纷扰，专心读书，深入探究历史长河中的种种变迁。他对古代圣贤如唐尧、虞舜的治国之道，以及古今历史的起伏变迁都进行了深入的研究和思考。
“遇欣或自笑，感戚亦以吁。”则表达了他在读书过程中的情感起伏，既有喜悦也有感慨。当他读到有趣或启发性的内容时，会忍不住自笑；而读到令人感伤或忧虑的部分时，则会发出叹息。
接下来的部分，“缥帙各舒散，前后互相逾。瘴痾扰灵府，日与往昔殊。”描绘了他读书时的情景，书籍散乱，他不断翻阅，尽管身体有时受到疾病的困扰，但他的精神世界却与以往不同，更加丰富和深邃。
在诗的中间部分，“临文乍了了，彻卷兀若无。竟夕谁与言，但与竹素俱。”诗人表达了自己对读书的深深投入，当他沉浸在书中时，似乎忘记了周围的一切，即使一整夜无人交谈，也只有书籍陪伴着他。
诗的后半部分，“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。欠伸展肢体，吟咏心自愉。”则描绘了他读书疲倦后的状态，他倒下休息，熟睡后醒来，伸展身体，然后继续吟咏诗书，心中充满愉悦。
最后，“得意适其适，非愿为世儒。道尽即闭口，萧散捐囚拘。巧者为我拙，智者为我愚。书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。”这部分则表达了诗人的人生哲学和学术观念。他强调，读书是为了满足自己的内心需求，而不是为了成为世俗眼中的儒者。当他理解了某个道理后，就会心满意足地停止追寻，不再被世俗的束缚所困扰。他认为，真正的聪明和智慧并不在于世俗的技巧和智谋，而在于对书史的深入理解和自我愉悦。他提醒人们要珍视自己的身体和精神，不要被名利所驱使。
整首诗通过描绘柳宗元自己读书的生活状态和情感体验，展现了他对学问的热爱和追求，同时也表达了他对人生和学问的深刻见解和独特观念。他的诗歌语言简练而富有韵味，意境深远，富有哲理，展现了唐代诗歌的独特魅力。
诗人在开头部分“幽沉谢世事，俯默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。”描述了他远离世事纷扰，专心读书，深入探究历史长河中的种种变迁。他对古代圣贤如唐尧、虞舜的治国之道，以及古今历史的起伏变迁都进行了深入的研究和思考。
“遇欣或自笑，感戚亦以吁。”则表达了他在读书过程中的情感起伏，既有喜悦也有感慨。当他读到有趣或启发性的内容时，会忍不住自笑；而读到令人感伤或忧虑的部分时，则会发出叹息。
接下来的部分，“缥帙各舒散，前后互相逾。瘴痾扰灵府，日与往昔殊。”描绘了他读书时的情景，书籍散乱，他不断翻阅，尽管身体有时受到疾病的困扰，但他的精神世界却与以往不同，更加丰富和深邃。
在诗的中间部分，“临文乍了了，彻卷兀若无。竟夕谁与言，但与竹素俱。”诗人表达了自己对读书的深深投入，当他沉浸在书中时，似乎忘记了周围的一切，即使一整夜无人交谈，也只有书籍陪伴着他。
诗的后半部分，“倦极更倒卧，熟寐乃一苏。欠伸展肢体，吟咏心自愉。”则描绘了他读书疲倦后的状态，他倒下休息，熟睡后醒来，伸展身体，然后继续吟咏诗书，心中充满愉悦。
最后，“得意适其适，非愿为世儒。道尽即闭口，萧散捐囚拘。巧者为我拙，智者为我愚。书史足自悦，安用勤与劬。贵尔六尺躯，勿为名所驱。”这部分则表达了诗人的人生哲学和学术观念。他强调，读书是为了满足自己的内心需求，而不是为了成为世俗眼中的儒者。当他理解了某个道理后，就会心满意足地停止追寻，不再被世俗的束缚所困扰。他认为，真正的聪明和智慧并不在于世俗的技巧和智谋，而在于对书史的深入理解和自我愉悦。他提醒人们要珍视自己的身体和精神，不要被名利所驱使。
整首诗通过描绘柳宗元自己读书的生活状态和情感体验，展现了他对学问的热爱和追求，同时也表达了他对人生和学问的深刻见解和独特观念。他的诗歌语言简练而富有韵味，意境深远，富有哲理，展现了唐代诗歌的独特魅力。
赏析2
幽沉谢世事，俯默窥唐虞。
"幽沉"形容心境沉静，"谢世事"表示远离世俗，"俯默"表示默默思考，"窥唐虞"指观察唐虞时代。这句诗表达了诗人远离世俗，沉静地思考古代圣贤的时代。
上下观古今，起伏千万途。
"上下观古今"表示从古至今观察历史，"起伏千万途"指历史的变迁和波折。这句诗表达了诗人对历史的广泛观察和深刻理解。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
"遇欣"表示遇到令人愉悦的事情，"自笑"表示自我高兴，"感戚"表示感到悲伤，"吁"表示叹息。这句诗表达了诗人在读书过程中，遇到愉悦和悲伤的事情时，会自我高兴或叹息。
缥帙各舒散，前后互相逾。
"缥帙"指书籍，"舒散"表示展开，"前后互相逾"表示书籍之间相互超越。这句诗表达了诗人在读书时，书籍之间的内容互相补充和超越。
瘴痾扰灵府，日与往昔殊。
"瘴痾"指疾病，"灵府"指心灵，"日与往昔殊"表示每天与过去不同。这句诗表达了诗人在读书过程中，疾病困扰着心灵，每天的感受都与过去不同。
临文乍了了，彻卷兀若无。
"临文"指面对文章，"乍了了"表示突然明白，"彻卷"指读完一卷书，"兀若无"表示空虚的感觉。这句诗表达了诗人在读书时，面对文章突然明白，读完一卷书后感到空虚。
竟夕谁与言，但与竹素俱。
"竟夕"表示整个晚上，"竹素"指书籍。这句诗表达了诗人在晚上没有人交谈，只能与书籍为伴。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏。
"倦极"表示非常疲倦，"倒卧"指躺下，"熟寐"表示熟睡，"一苏"表示苏醒。这句诗表达了诗人在疲倦时躺下熟睡，醒来后感到精神焕发。
欠伸展肢体，吟咏心自愉。
"欠伸展"表示伸展身体，"吟咏"表示吟诵诗歌，"心自愉"表示内心感到愉悦。这句诗表达了诗人在伸展身体和吟诵诗歌时，内心感到愉悦。
得意适其适，非愿为世儒。
"得意"表示得到满足，"适其适"表示满足自己的需求，"非愿为世儒"表示不愿意成为世俗的儒生。这句诗表达了诗人满足于自己的需求，不愿意成为世俗的儒生。
道尽即闭口，萧散捐囚拘。
"道尽"表示把话说完，"闭口"表示沉默，"萧散"表示闲散，"捐囚拘"表示摆脱束缚。这句诗表达了诗人在说完话后保持沉默，过着闲散的生活，摆脱束缚。
巧者为我拙，智者为我愚。
"巧者"指聪明人，"拙"表示笨拙，"智者"指有智慧的人，"愚"表示愚笨。这句诗表达了诗人认为聪明人看自己显得笨拙，有智慧的人看自己显得愚笨。
书史足自悦，安用勤与劬。
"书史"指书籍和历史，"足自悦"表示足以自我满足，"勤与劬"表示勤奋和辛劳。这句诗表达了诗人认为书籍和历史足以自我满足，不需要过于勤奋和辛劳。
贵尔六尺躯，勿为名所驱。
"贵尔六尺躯"表示珍惜自己的身体，"勿为名所驱"表示不要被名利所驱使。这句诗表达了诗人珍惜自己的身体，不要被名利所驱使。
整首诗通过对读书生活的描绘，表达了诗人对读书的热爱和对名利的淡泊。诗中的情感真挚，意境优美，展现了柳宗元诗歌的鲜明特色。
"幽沉"形容心境沉静，"谢世事"表示远离世俗，"俯默"表示默默思考，"窥唐虞"指观察唐虞时代。这句诗表达了诗人远离世俗，沉静地思考古代圣贤的时代。
上下观古今，起伏千万途。
"上下观古今"表示从古至今观察历史，"起伏千万途"指历史的变迁和波折。这句诗表达了诗人对历史的广泛观察和深刻理解。
遇欣或自笑，感戚亦以吁。
"遇欣"表示遇到令人愉悦的事情，"自笑"表示自我高兴，"感戚"表示感到悲伤，"吁"表示叹息。这句诗表达了诗人在读书过程中，遇到愉悦和悲伤的事情时，会自我高兴或叹息。
缥帙各舒散，前后互相逾。
"缥帙"指书籍，"舒散"表示展开，"前后互相逾"表示书籍之间相互超越。这句诗表达了诗人在读书时，书籍之间的内容互相补充和超越。
瘴痾扰灵府，日与往昔殊。
"瘴痾"指疾病，"灵府"指心灵，"日与往昔殊"表示每天与过去不同。这句诗表达了诗人在读书过程中，疾病困扰着心灵，每天的感受都与过去不同。
临文乍了了，彻卷兀若无。
"临文"指面对文章，"乍了了"表示突然明白，"彻卷"指读完一卷书，"兀若无"表示空虚的感觉。这句诗表达了诗人在读书时，面对文章突然明白，读完一卷书后感到空虚。
竟夕谁与言，但与竹素俱。
"竟夕"表示整个晚上，"竹素"指书籍。这句诗表达了诗人在晚上没有人交谈，只能与书籍为伴。
倦极更倒卧，熟寐乃一苏。
"倦极"表示非常疲倦，"倒卧"指躺下，"熟寐"表示熟睡，"一苏"表示苏醒。这句诗表达了诗人在疲倦时躺下熟睡，醒来后感到精神焕发。
欠伸展肢体，吟咏心自愉。
"欠伸展"表示伸展身体，"吟咏"表示吟诵诗歌，"心自愉"表示内心感到愉悦。这句诗表达了诗人在伸展身体和吟诵诗歌时，内心感到愉悦。
得意适其适，非愿为世儒。
"得意"表示得到满足，"适其适"表示满足自己的需求，"非愿为世儒"表示不愿意成为世俗的儒生。这句诗表达了诗人满足于自己的需求，不愿意成为世俗的儒生。
道尽即闭口，萧散捐囚拘。
"道尽"表示把话说完，"闭口"表示沉默，"萧散"表示闲散，"捐囚拘"表示摆脱束缚。这句诗表达了诗人在说完话后保持沉默，过着闲散的生活，摆脱束缚。
巧者为我拙，智者为我愚。
"巧者"指聪明人，"拙"表示笨拙，"智者"指有智慧的人，"愚"表示愚笨。这句诗表达了诗人认为聪明人看自己显得笨拙，有智慧的人看自己显得愚笨。
书史足自悦，安用勤与劬。
"书史"指书籍和历史，"足自悦"表示足以自我满足，"勤与劬"表示勤奋和辛劳。这句诗表达了诗人认为书籍和历史足以自我满足，不需要过于勤奋和辛劳。
贵尔六尺躯，勿为名所驱。
"贵尔六尺躯"表示珍惜自己的身体，"勿为名所驱"表示不要被名利所驱使。这句诗表达了诗人珍惜自己的身体，不要被名利所驱使。
整首诗通过对读书生活的描绘，表达了诗人对读书的热爱和对名利的淡泊。诗中的情感真挚，意境优美，展现了柳宗元诗歌的鲜明特色。
赏析3
读书的愉悦：诗中“幽沉谢世事，俯默窥唐虞”表达了诗人远离尘嚣，沉浸在书中的乐趣。
历史的沉思：通过“上下观古今，起伏千万途”诗人回顾历史，对世事变迁的沉思。
情感的流露：在“遇欣或自笑，感戚亦以吁”中，诗人将读书时的情感变化描绘得细腻入微。
孤独与自在：“竟夕谁与言，但与竹素俱”反映了诗人在读书中的孤独，但同时也表现出一种自在。
超脱的人生态度：诗的最后部分“道尽即闭口，萧散捐囚拘”等句，表现了诗人对名利看淡，追求精神自由的人生态度。
历史的沉思：通过“上下观古今，起伏千万途”诗人回顾历史，对世事变迁的沉思。
情感的流露：在“遇欣或自笑，感戚亦以吁”中，诗人将读书时的情感变化描绘得细腻入微。
孤独与自在：“竟夕谁与言，但与竹素俱”反映了诗人在读书中的孤独，但同时也表现出一种自在。
超脱的人生态度：诗的最后部分“道尽即闭口，萧散捐囚拘”等句，表现了诗人对名利看淡，追求精神自由的人生态度。