陪姚使君题惠上人房
孟浩然
唐代
dài带xuě雪méi梅chū初nuǎn暖，
hán含yān烟liǔ柳shàng尚qīng青。
lái来kuī窥tóng童zǐ子jì偈，
dé得tīng听fǎ法wáng王jīng经。
huì会lǐ理zhī知wú无wǒ我，
guān观kōng空yàn厌yǒu有xíng形。
mí迷xīn心yīng应jué觉wù悟，
kè客sī思wèi未huáng遑níng宁。
注释
带雪梅
梅花上带着雪，形容梅花在雪中开放。
初暖
天气开始变暖。
含烟柳
柳树被轻烟笼罩，形容春天柳树的朦胧美。
尚青
依然保持着青翠的颜色。
窥
偷看，这里指悄悄地观察。
童子偈
指小和尚念诵的佛经。
法王经
佛教经典，这里指高僧所讲的经文。
会理
理解道理。
无我
佛教中的无我观念，意指没有固定不变的自我。
观空
观察空性，即一切事物的无常和无我。
厌有形
厌倦了有形的事物，追求超脱。
迷心
迷惑的心。
觉悟
觉醒，明白真理。
客思
客人的思绪。
未遑宁
没有闲暇安宁。
翻译
梅花上还带着残雪，天气开始转暖。柳树在轻烟中依然青翠。悄悄地观察小和尚念经，聆听高僧讲解佛经。理解到世间没有永恒不变的自我，观察到一切事物的空性，从而厌倦了有形的事物。迷失的心应该觉醒，作为客人的我，思绪纷扰，难以平静。
赏析
这首诗以梅花和柳树为背景，描绘了一幅春天的景象，同时通过“窥童子偈”和“得听法王经”表达了诗人对佛法的向往追求。诗中的“会理知无我”和“观空厌有形”体现了诗人对佛教哲学的深刻理解，以及对超脱世俗的向往。最后两句“迷心应觉悟，客思未遑宁”则反映了诗人内心的挣扎和不安，以及对觉悟的渴望。
赏析2
孟浩然通过这首诗展现了他对于禅宗思想的理解和体验。诗中“带雪梅初暖，含烟柳尚青”两句，以自然景象为引，暗示了春天的到来和生命的复苏。接着，诗人通过“来窥童子偈，得听法王经”表达了自己对佛法的学习和领悟。诗的后半部分则深入探讨了“无我”和“空性”的哲学思想，表达了诗人对于超脱世俗的向往和追求。
赏析3
这首诗是孟浩然陪同姚使君访问惠上人房时所作。诗中不仅描绘了春天的自然美景，更通过“会理知无我，观空厌有形”这两句，深刻表达了诗人对于佛教“无我”和“空性”的理解。诗人在诗中也表达了自己作为客人的心境，即“客思未遑宁”，反映了诗人内心的不安和对真理的追求。整首诗语言清新，意境深远，充分展现了孟浩然的诗才和对禅宗思想的深刻理解。