醉翁亭记
欧阳修
宋代
huán环chú滁jiē皆shān山yě也。
qí其xī西nán南zhū诸fēng峰,
lín林hè壑yóu尤měi美,
wàng望zhī之wèi蔚rán然ér而shēn深xiù秀zhě者,
láng琅yá琊yě也。
shān山xíng行liù六qī七lǐ里,
jiàn渐wén闻shuǐ水shēng声chán潺chán潺,
ér而xiè泻chū出yú于liǎng两fēng峰zhī之jiān间zhě者,
niàng酿quán泉yě也。
fēng峰huí回lù路zhuǎn转,
yǒu有tíng亭yì翼rán然lín临yú于quán泉shàng上zhě者,
zuì醉wēng翁tíng亭yě也。
zuò作tíng亭zhě者shuí谁?
shān山zhī之sēng僧zhì智xiān仙yě也。
míng名zhī之zhě者shuí谁?
tài太shǒu守zì自wèi谓yě也。
tài太shǒu守yǔ与kè客lái来yǐn饮yú于cǐ此,
yǐn饮shǎo少zhé辄zuì醉,
ér而nián年yòu又zuì最gāo高,
gù故zì自hào号yuē曰zuì醉wēng翁yě也。
zuì醉wēng翁zhī之yì意bù不zài在jiǔ酒,
zài在hu乎shān山shuǐ水zhī之jiān间yě也。
shān山shuǐ水zhī之lè乐,
dé得zhī之xīn心ér而yù寓zhī之jiǔ酒yě也。
ruò若fú夫rì日chū出ér而lín林fēi霏kāi开,
yún云guī归ér而yán岩xué穴míng暝,
huì晦míng明biàn变huà化zhě者,
shān山jiān间zhī之zhāo朝mù暮yě也。
yě野fāng芳fā发ér而yōu幽xiāng香,
jiā佳mù木xiù秀ér而fán繁yīn阴,
fēng风shuāng霜gāo高jié洁,
shuǐ水luò落ér而shí石chū出zhě者,
shān山jiān间zhī之sì四shí时yě也。
cháo朝ér而wǎng往,
mù暮ér而guī归,
sì四shí时zhī之jǐng景bù不tóng同,
ér而lè乐yì亦wú无qióng穷yě也。
zhì至yú于fù负zhě者gē歌yú于tú途,
xíng行zhě者xiū休yú于shù树,
qián前zhě者hū呼,
hòu后zhě者yīng应,
yǔ伛lǚ偻tí提xié携,
wǎng往lái来ér而bù不jué绝zhě者,
chú滁rén人yóu游yě也。
lín临xī溪ér而yú渔,
xī溪shēn深ér而yú鱼féi肥,
niàng酿quán泉wèi为jiǔ酒,
quán泉xiāng香ér而jiǔ酒liè洌,
shān山yáo肴yě野sù蔌,
zá杂rán然ér而qián前chén陈zhě者,
tài太shǒu守yàn宴yě也。
yàn宴hān酣zhī之lè乐,
fēi非sī丝fēi非zhú竹,
shè射zhě者zhōng中,
yì弈zhě者shèng胜,
gōng觥chóu筹jiāo交cuò错,
qǐ起zuò坐ér而xuān喧huá哗zhě者,
zhòng众bīn宾huān欢yě也。
cāng苍yán颜bái白fà发,
tuí颓rán然hū乎qí其jiān间zhě者,
tài太shǒu守zuì醉yě也。
yǐ已ér而xī夕yáng阳zài在shān山,
rén人yǐng影sǎn散luàn乱,
tài太shǒu守guī归ér而bīn宾kè客cóng从yě也。
shù树lín林yīn阴yì翳,
míng鸣shēng声shàng上xià下,
yóu游rén人qù去ér而qín禽niǎo鸟lè乐yě也。
rán然ér而qín禽niǎo鸟zhī知shān山lín林zhī之lè乐,
ér而bù不zhī知rén人zhī之lè乐;
rén人zhī知cóng从tài太shǒu守yóu游ér而lè乐,
ér而bù不zhī知tài太shǒu守zhī之lè乐qí其lè乐yě也。
zuì醉néng能tóng同qí其lè乐,
xǐng醒néng能shù述yǐ以wén文zhě者,
tài太shǒu守yě也。
tài太shǒu守wèi谓shuí谁?
lú庐líng陵ōu欧yáng阳xiū修yě也。
注释
环滁
环绕滁州。
林壑
树林和山谷。
蔚然
草木茂盛的样子。
酿泉
泉水名。
翼然
像鸟张开翅膀一样。
太守
地方行政长官。
辄
就。
蔌
蔬菜。
翻译
环绕滁州的都是山。在它的西南方,众多山峰中,树林和山谷特别美丽,看上去草木茂盛、幽深秀丽的,那是琅琊山。在山里行走六七里路,渐渐听到潺潺的水声,流水从两个山峰之间倾泻而出的,那是酿泉。沿着山峰回转,有一座亭子像鸟儿展翅高飞一样坐落在泉水边上,那是醉翁亭。建造这亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给亭子起名的人是谁?是太守自称。太守和客人们来这里饮酒,稍微喝点就醉了,而且年纪又是最大的,所以自称为醉翁。醉翁的心思并不在酒上,而是在山水之间。山水之间的快乐,是从内心感受到的,并通过饮酒来寄托这种情感。
如果说太阳出来,林中的雾气散开,云雾归来,岩石洞穴变得昏暗,明亮与昏暗的变化,是山间早晚的景象。野花开放,散发着清幽的香气,美丽的树木枝繁叶茂,风高霜洁,水流退去,石头显露出来,是山间四季的景色。早晨前往,傍晚归来,四季的景色各不相同,乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西在路上歌唱的人,行走在树下休息的路人,前面的人呼唤,后面的人回应,老老少少,来来往往络绎不绝,这是滁州人的游玩。靠近溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥美,用酿泉的水酿酒,泉水香甜,酒也清冽,山中的美味和野味,杂乱地摆在前面,这是太守的宴会。宴会上畅饮的乐趣,不在于音乐,射箭的人射中了目标,下棋的人赢了,酒杯和筹码交错,人们站起来喧哗,这是宾客们的欢乐。面容苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间的,是喝醉了的太守。
不久,太阳落山,人影散乱,太守回去,宾客们跟随其后。树林里的枝叶遮蔽了阳光,鸟鸣声在树梢间回荡,游人们散去,鸟儿们欢快起来。然而,鸟儿只知道山林的乐趣,却不知道人的乐趣;人们只知道跟随太守游玩的乐趣,却不知道太守真正的快乐所在。醉了能够和众人共享欢乐,醒来能够用文字表达这种快乐的,是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。
如果说太阳出来,林中的雾气散开,云雾归来,岩石洞穴变得昏暗,明亮与昏暗的变化,是山间早晚的景象。野花开放,散发着清幽的香气,美丽的树木枝繁叶茂,风高霜洁,水流退去,石头显露出来,是山间四季的景色。早晨前往,傍晚归来,四季的景色各不相同,乐趣也是无穷无尽的。
至于背着东西在路上歌唱的人,行走在树下休息的路人,前面的人呼唤,后面的人回应,老老少少,来来往往络绎不绝,这是滁州人的游玩。靠近溪边钓鱼,溪水深,鱼儿肥美,用酿泉的水酿酒,泉水香甜,酒也清冽,山中的美味和野味,杂乱地摆在前面,这是太守的宴会。宴会上畅饮的乐趣,不在于音乐,射箭的人射中了目标,下棋的人赢了,酒杯和筹码交错,人们站起来喧哗,这是宾客们的欢乐。面容苍老,头发花白,醉醺醺地坐在众人中间的,是喝醉了的太守。
不久,太阳落山,人影散乱,太守回去,宾客们跟随其后。树林里的枝叶遮蔽了阳光,鸟鸣声在树梢间回荡,游人们散去,鸟儿们欢快起来。然而,鸟儿只知道山林的乐趣,却不知道人的乐趣;人们只知道跟随太守游玩的乐趣,却不知道太守真正的快乐所在。醉了能够和众人共享欢乐,醒来能够用文字表达这种快乐的,是太守。太守是谁?是庐陵的欧阳修。
赏析
自然景色的描绘:文章开篇即以“环滁皆山也”勾勒出滁州四周环山的地理环境,接着详细描绘了琅琊山的秀美,以及酿泉、醉翁亭等景观,生动地展现了一幅宁静而美丽的自然画卷。
情感的寄托:作者通过“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”表达了自己对山水的热爱,以及通过饮酒来抒发对山水的情感。
四季变化的描写:文章中对山间朝暮和四季变化的描写,体现了作者对自然美的细腻观察和深刻感悟。
人与自然的和谐:通过描述滁州人的游玩、太守的宴席等场景,展现了人与自然和谐共处的生活状态。
情感的寄托:作者通过“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”表达了自己对山水的热爱,以及通过饮酒来抒发对山水的情感。
四季变化的描写:文章中对山间朝暮和四季变化的描写,体现了作者对自然美的细腻观察和深刻感悟。
人与自然的和谐:通过描述滁州人的游玩、太守的宴席等场景,展现了人与自然和谐共处的生活状态。
赏析2
这是北宋文学家欧阳修的《醉翁亭记》的全文。以下是对这段文字的详细解释:
首先,欧阳修描述了滁州四周环绕的山峦,特别强调了西南方向的几座山峰,那里的树林和山谷特别美丽。其中,一座被云雾环绕、深邃而秀美的山峰就是琅琊山。在山中行走了六七里后,他听到了潺潺的水声,那是从两峰之间倾泻而下的酿泉。接着,他看到了位于酿泉之上的醉翁亭,这座亭子是由山中的僧人智仙建造的,而命名的人则是欧阳修自己,他自称为“醉翁”。
然后,欧阳修描述了他在醉翁亭中饮酒的快乐,但这种快乐并不完全来自于酒,更多的是来自于山水之间的美景。他进一步描述了山间的朝暮变化和四季景色,表达了对大自然的热爱和欣赏。
接下来,欧阳修描述了滁州人民的游乐活动。他看到了人们背着东西在路上歌唱,有人在树下休息,孩子们和老人一起游玩,这种欢乐的气氛让他感到快乐。他还描述了太守的宴会,宴会上人们喝酒、射箭、下棋,气氛热烈而欢乐。
最后,欧阳修以夕阳下的景色和禽鸟的欢乐作为结尾,表达了他对自然和生活的热爱。他借用了“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”这句话来表达他的思想,即真正的快乐并不在于物质的享受,而在于对自然和生活的热爱和欣赏。
整篇文章以生动的笔触和丰富的想象,描绘了一个美丽而欢乐的山林世界,同时也表达了欧阳修对自然和生活的热爱,以及他对人性中美好和善良的赞美。
首先,欧阳修描述了滁州四周环绕的山峦,特别强调了西南方向的几座山峰,那里的树林和山谷特别美丽。其中,一座被云雾环绕、深邃而秀美的山峰就是琅琊山。在山中行走了六七里后,他听到了潺潺的水声,那是从两峰之间倾泻而下的酿泉。接着,他看到了位于酿泉之上的醉翁亭,这座亭子是由山中的僧人智仙建造的,而命名的人则是欧阳修自己,他自称为“醉翁”。
然后,欧阳修描述了他在醉翁亭中饮酒的快乐,但这种快乐并不完全来自于酒,更多的是来自于山水之间的美景。他进一步描述了山间的朝暮变化和四季景色,表达了对大自然的热爱和欣赏。
接下来,欧阳修描述了滁州人民的游乐活动。他看到了人们背着东西在路上歌唱,有人在树下休息,孩子们和老人一起游玩,这种欢乐的气氛让他感到快乐。他还描述了太守的宴会,宴会上人们喝酒、射箭、下棋,气氛热烈而欢乐。
最后,欧阳修以夕阳下的景色和禽鸟的欢乐作为结尾,表达了他对自然和生活的热爱。他借用了“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”这句话来表达他的思想,即真正的快乐并不在于物质的享受,而在于对自然和生活的热爱和欣赏。
整篇文章以生动的笔触和丰富的想象,描绘了一个美丽而欢乐的山林世界,同时也表达了欧阳修对自然和生活的热爱,以及他对人性中美好和善良的赞美。
赏析3
这是宋代文学家欧阳修的《醉翁亭记》中的一段,这篇文章通过对醉翁亭及其周围环境的描写,展现了欧阳修在滁州(今安徽滁州)任太守期间与民同乐的情景,表达了他对自然美景的热爱和对民情的深刻理解。
下面是对这段文字的详细解读:
开篇:文章开头简洁明了,直接点明“环滁皆山也”,接着描述西南的诸峰,尤其是琅琊山的美景。然后,作者通过“渐闻水声潺潺”引出酿泉,再引出醉翁亭,为后文描绘景色和人物活动做了铺垫。
醉翁亭的命名:作者解释了醉翁亭的命名由来,是因为太守“饮少辄醉,而年又最高”,故自号曰醉翁。这里的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”是全文的点睛之笔,表达了作者对自然美景的热爱和追求。
朝暮与四时之景:作者通过对朝暮和四时景色的描绘,展现了醉翁亭周围山水的美妙变化。这部分描写细腻,语言优美,充满了诗情画意。
滁人游与太守宴:作者描述了滁州百姓和太守的游乐活动,表现了他们之间的和谐关系。特别是太守宴的部分,通过描写宴会的欢乐气氛和太守的醉态,进一步展现了太守与民同乐的情怀。
太守之乐:在文章的最后,作者通过对比禽鸟之乐、游人之乐和太守之乐,表达了太守的更高境界——他不仅能与民同乐,还能在醒时以文字记述这种快乐。这种境界体现了太守的高尚情操和深厚文化底蕴。
总的来说,《醉翁亭记》是一篇富有诗情画意的游记散文,通过描绘醉翁亭及其周围的山水美景和人文活动,展现了欧阳修与民同乐的情怀和高尚情操。同时,这篇文章也体现了宋代文人追求自然、崇尚自由的精神风貌。
下面是对这段文字的详细解读:
开篇:文章开头简洁明了,直接点明“环滁皆山也”,接着描述西南的诸峰,尤其是琅琊山的美景。然后,作者通过“渐闻水声潺潺”引出酿泉,再引出醉翁亭,为后文描绘景色和人物活动做了铺垫。
醉翁亭的命名:作者解释了醉翁亭的命名由来,是因为太守“饮少辄醉,而年又最高”,故自号曰醉翁。这里的“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”是全文的点睛之笔,表达了作者对自然美景的热爱和追求。
朝暮与四时之景:作者通过对朝暮和四时景色的描绘,展现了醉翁亭周围山水的美妙变化。这部分描写细腻,语言优美,充满了诗情画意。
滁人游与太守宴:作者描述了滁州百姓和太守的游乐活动,表现了他们之间的和谐关系。特别是太守宴的部分,通过描写宴会的欢乐气氛和太守的醉态,进一步展现了太守与民同乐的情怀。
太守之乐:在文章的最后,作者通过对比禽鸟之乐、游人之乐和太守之乐,表达了太守的更高境界——他不仅能与民同乐,还能在醒时以文字记述这种快乐。这种境界体现了太守的高尚情操和深厚文化底蕴。
总的来说,《醉翁亭记》是一篇富有诗情画意的游记散文,通过描绘醉翁亭及其周围的山水美景和人文活动,展现了欧阳修与民同乐的情怀和高尚情操。同时,这篇文章也体现了宋代文人追求自然、崇尚自由的精神风貌。