这首诗是一首寓意深刻的哲理诗，通过描绘幽兰的生长环境和它的特性，来表达诗人对于人生、道路和选择等问题的思考。 “幽兰生前庭，含薰待清风。”这两句描绘了幽兰的生长环境。它生长在前庭，虽然环境幽静，但并不孤单。它静静地含着香气，等待着清风的到来。这里的“清风”象征着机遇或者好的环境，而“含薰”则表现了幽兰内在的品质和价值。 “清风脱然至，见别萧艾中。”当清风终于到来时，幽兰的香气得以散发出来，它在萧艾等杂草中显得与众不同。这里通过对比，突出了幽兰的高洁和独特。 接下来的两句“行行失故路，任道或能通”，则表达了诗人对于人生道路的思考。在人生的旅途中，我们可能会迷失方向，找不到原来的路。但是，只要我们坚持不懈，任何道路都有可能通向成功。这体现了诗人对于坚持和选择的肯定。 最后两句“觉悟当念还，鸟尽废良弓”，则是诗人对于人生选择和放弃的深刻思考。当我们觉悟到某些事物已经失去价值或者不再需要时，就应该及时放弃。就像鸟儿飞尽后，良弓也就没有了用处。这里的“良弓”象征着我们的努力和付出，而“鸟尽”则代表着目标的实现或者价值的消失。诗人告诉我们，在适当的时候放弃，是为了更好地前进。 整首诗以幽兰为喻，通过描绘其生长环境和特性，表达了诗人对于人生、道路和选择等问题的思考。它告诉我们，在人生的旅途中，我们应该保持高洁的品质和独特的个性，坚持不懈地追求自己的目标，并在适当的时候做出正确的选择。

在这首诗中，以“幽兰生前庭”开篇，描绘了幽兰生长在庭院中的形象，象征着高洁的品格。“含薰待清风”则表达了兰花含香待放，期待清风的吹拂，隐喻着有才能的人等待时机的到来。 “清风脱然至，见别萧艾中”中的“清风”象征着清明的政治或知音的赏识，而“萧艾”则指普通的野草，诗人通过对比，突出了兰花与众不同的高洁。 “行行失故路，任道或能通”反映了诗人在人生道路上的迷茫与探索，意味着虽然迷失了旧路，但新的路途或许能够通达。 最后，“觉悟当念还，鸟尽废良弓”通过一个成语“鸟尽弓藏”，表达了诗人对功成身退的思考，意指当目标达成后，应当及时退身，这是一种明智的选择。

这是一首充满象征和隐喻的古诗，通过描绘幽兰与清风的关系，以及行路者失路又寻路的情景，表达了作者对于人生、道德和机遇的深刻思考。 “幽兰生前庭，含薰待清风。”这两句诗描绘了幽兰生长在前庭，静静地散发着香气，等待着清风的到来。这里的“幽兰”象征着高洁的品质和内在的修养，而“清风”则代表着机遇或者赏识。 “清风脱然至，见别萧艾中。”当清风终于到来时，它能够轻易地识别出幽兰与周围的萧艾（一种普通的草）的不同。这里的“萧艾”象征着平庸或者俗气，而“见别”则意味着清风能够识别并欣赏幽兰的高洁。 接下来的两句“行行失故路，任道或能通”，则通过描绘一个行路者失去旧路，却可能在新的道路上找到通途的情景，来表达人生的不确定性和机遇的偶然性。这里的“失故路”象征着失去方向或者遭遇挫折，而“任道或能通”则意味着只要保持开放的心态，就有可能找到新的出路。 最后两句“觉悟当念还，鸟尽废良弓”，则是作者对于人生机遇和道德修养的深刻反思。这里的“觉悟”指的是认识到自己的处境和需要，“当念还”则意味着应该适时地回归正道或者珍视已有的机遇。而“鸟尽废良弓”则是一个典故，意思是在没有目标或者敌人的时候，良弓也就失去了用处，暗指在没有机遇或者挑战的时候，人的才能也可能被埋没。 总的来说，这首诗通过描绘幽兰与清风、行路者与道路的关系，表达了作者对于人生、道德和机遇的深刻思考。它告诉我们，高洁的品质和内在的修养是值得我们珍视的，而机遇和道路的选择则需要我们保持开放的心态和敏锐的观察力。同时，也提醒我们要珍视已有的机遇，不要让自己在失去目标或者挑战的时候变得无用。

兰花生长在前庭，含着香气等待清风的吹拂。当清风吹来时，兰花在萧艾等普通植物中显得格外不同。我行走不止，迷失了旧路，但任由自然的道路或许能够找到方向。当有所觉悟时应当及时回头，就像鸟儿被捕尽后，优良的弓箭也就失去了用途。

幽兰：指兰花，以其清香高洁，常被用来比喻君子。 薰：香气。 脱然：忽然。 萧艾：普通的野草，这里泛指普通的花草。 行行：行走不止。 任道：自然的道路。 鸟尽废良弓：出自“鸟尽弓藏”，意指目的达到后，工具就不再需要，比喻功成身退。