秋夜独坐
王维
唐代
dú独zuò坐bēi悲shuāng双bìn鬓，
kōng空táng堂yù欲èr二gēng更。
yǔ雨zhōng中shān山guǒ果luò落，
dēng灯xià下cǎo草chóng虫míng鸣。
bái白fà发zhōng终nán难biàn变，
huáng黄jīn金bù不kě可chéng成。
yù欲zhī知chú除lǎo老bìng病，
wéi唯yǒu有xué学wú无shēng生。
注释
双鬓
两边的头发，这里指头发变白。
空堂
空旷的房间，这里形容诗人独自一人。
二更
古代夜晚的第二个时辰，大约是夜晚九点到十一点之间。
山果
山上的果实。
草虫
指草丛中的小虫子。
白发
指头发变白，象征衰老。
黄金
象征财富。
无生
佛教术语，指超脱生死轮回的境界。
翻译
我独自坐着，悲伤地看着自己两边的白发，空旷的房间里即将到深夜。
外面的雨中，山上的果实纷纷落下，屋内的灯光下，草丛中的虫子在鸣叫。
我知道，白发是难以变黑的，黄金也是难以得到的。
如果你想知道如何摆脱衰老和病痛，只有通过学习达到超脱生死的境界。
外面的雨中，山上的果实纷纷落下，屋内的灯光下，草丛中的虫子在鸣叫。
我知道，白发是难以变黑的，黄金也是难以得到的。
如果你想知道如何摆脱衰老和病痛，只有通过学习达到超脱生死的境界。
赏析
诗的开头两句“独坐悲双鬓，空堂欲二更”描绘了诗人在深夜独自坐着，因自己的双鬓斑白而感到悲伤。这里的“空堂”和“欲二更”营造了一种孤独和寂静的氛围，表现了诗人对时间流逝的敏感和对衰老的无奈。
接下来的“雨中山果落，灯下草虫鸣”两句，通过自然景象的描绘，进一步强化了诗人孤独和沉思的情绪。雨中的山果落下和灯下草虫的鸣叫，这些细节既增添了诗的生动性，也反映了诗人对生命脆弱和自然规律的感悟。
诗的后半部分“白发终难变，黄金不可成”表达了诗人对衰老和财富的无奈。白发象征着年老，黄金则象征着财富，诗人认为这两样东西都是不可改变和获得的，从而引出了诗的结尾“欲知除老病，唯有学无生”。这里的“无生”是佛教术语，指超脱生死轮回的境界。诗人认为，要想摆脱衰老和病痛，唯有追求精神上的超脱和觉悟。
整首诗情感深沉，哲理性强，通过对自然景象的描绘和对生命哲理的思考，传达了诗人对人生无常和超脱追求的深刻理解。
接下来的“雨中山果落，灯下草虫鸣”两句，通过自然景象的描绘，进一步强化了诗人孤独和沉思的情绪。雨中的山果落下和灯下草虫的鸣叫，这些细节既增添了诗的生动性，也反映了诗人对生命脆弱和自然规律的感悟。
诗的后半部分“白发终难变，黄金不可成”表达了诗人对衰老和财富的无奈。白发象征着年老，黄金则象征着财富，诗人认为这两样东西都是不可改变和获得的，从而引出了诗的结尾“欲知除老病，唯有学无生”。这里的“无生”是佛教术语，指超脱生死轮回的境界。诗人认为，要想摆脱衰老和病痛，唯有追求精神上的超脱和觉悟。
整首诗情感深沉，哲理性强，通过对自然景象的描绘和对生命哲理的思考，传达了诗人对人生无常和超脱追求的深刻理解。
赏析2
王维的《秋夜独坐》是一首深含禅意的五言律诗，诗人在其中表达了对人生无常、老病死的感慨，以及对超脱尘世、追求佛教无生境界的向往。在这首诗中，王维以秋夜的静谧为背景，通过对自然现象的观察和内心情感的抒发，展现了一种超然物外的禅意哲思。
首句“独坐悲双鬓，空堂欲二更”开篇即点明了诗人的孤独与悲哀。诗人独自坐在空荡荡的堂上，面对自己两鬓的白发，感慨时光流逝，生命即将步入晚年，营造出一种深沉的哀愁氛围。
接下来的“雨中山果落，灯下草虫鸣”两句，诗人将视线转向外界，通过雨中山果的自然落下和灯下草虫的鸣叫，描绘了一幅秋夜的宁静画面。这里的自然景象不仅是秋意的象征，也隐喻了生命的无常和生死的自然规律。
第三联“白发终难变，黄金不可成”进一步深化了主题。诗人意识到，无论是白发变黑，还是炼金术中的黄金，都是人力无法达成的。这反映了诗人对人生无法逃避的自然法则的接受，同时也表达了对世间追求长生不老等虚妄之事的否定。
末句“欲知除老病，唯有学无生”是全诗的点睛之笔。诗人认为，要真正摆脱老病之苦，唯有学习佛教中的无生境界，即不生不灭、超脱轮回的境界。这表明了诗人对佛教信仰的虔诚和对超脱尘世的渴望。
整首诗情感沉郁，意境幽远，语言简练而富有哲理。王维以自然景象和内心情感的交融，表达了对人生和宗教信仰的深刻思考。《秋夜独坐》不仅是一首表现个人情感的诗歌，也是王维禅意诗风的典型代表。
首句“独坐悲双鬓，空堂欲二更”开篇即点明了诗人的孤独与悲哀。诗人独自坐在空荡荡的堂上，面对自己两鬓的白发，感慨时光流逝，生命即将步入晚年，营造出一种深沉的哀愁氛围。
接下来的“雨中山果落，灯下草虫鸣”两句，诗人将视线转向外界，通过雨中山果的自然落下和灯下草虫的鸣叫，描绘了一幅秋夜的宁静画面。这里的自然景象不仅是秋意的象征，也隐喻了生命的无常和生死的自然规律。
第三联“白发终难变，黄金不可成”进一步深化了主题。诗人意识到，无论是白发变黑，还是炼金术中的黄金，都是人力无法达成的。这反映了诗人对人生无法逃避的自然法则的接受，同时也表达了对世间追求长生不老等虚妄之事的否定。
末句“欲知除老病，唯有学无生”是全诗的点睛之笔。诗人认为，要真正摆脱老病之苦，唯有学习佛教中的无生境界，即不生不灭、超脱轮回的境界。这表明了诗人对佛教信仰的虔诚和对超脱尘世的渴望。
整首诗情感沉郁，意境幽远，语言简练而富有哲理。王维以自然景象和内心情感的交融，表达了对人生和宗教信仰的深刻思考。《秋夜独坐》不仅是一首表现个人情感的诗歌，也是王维禅意诗风的典型代表。
赏析3
王维的《秋夜独坐》是一首描写秋夜独坐时心境的诗篇。诗人通过细腻入微的笔触，描绘出秋夜的静谧与寂寥，同时表达了自己对年华逝去、世事无常的感慨。
首联“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，诗人开门见山，直接点明了自己独坐空堂，悲叹双鬓斑白的情景。这里的“独坐”与“空堂”相互映衬，凸显出诗人的孤独与寂寥。而“悲双鬓”则直接表达了诗人对年华逝去的无奈与感慨。
颔联“雨中山果落，灯下草虫鸣”，诗人进一步描绘秋夜的景象。雨中山果悄然落下，灯下草虫低声鸣叫，这些细微的声响与动态，既增添了秋夜的静谧与神秘，也反衬出诗人的孤独与寂寞。
颈联“白发终难变，黄金不可成”，诗人借白发与黄金的意象，表达了自己对人生无常的感慨。白发难以变黑，黄金无法炼成，正如人生的种种不如意与无奈，无法改变也无法回避。
尾联“欲知除老病，唯有学无生”，诗人提出了自己的见解与体悟。他认为要想摆脱老病之苦，唯有学习无生之法，即超脱生死轮回，达到心灵的解脱与超越。这里的“学无生”既是对佛教思想的借鉴与运用，也是诗人对人生境界的一种追求与向往。
整首诗语言简练而意蕴深远，通过描绘秋夜独坐的情景，表达了诗人对年华逝去、世事无常的感慨与无奈。同时，诗人也借助佛教思想，提出了自己对人生境界的追求与向往。这首诗不仅体现了王维诗歌的清新自然、含蓄深沉的艺术风格，也展现了他作为一位杰出诗人的卓越才华和深厚文化底蕴。
在现代社会，人们往往面临着各种压力与困扰，而王维的《秋夜独坐》则为我们提供了一种超脱与解脱的思路。通过学习无生之法，我们可以尝试摆脱尘世的纷扰与束缚，达到心灵的平静与自由。当然，这并不意味着我们要完全摒弃现实生活，而是要在现实生活中保持一种超脱的心态，以更加从容与淡定的态度面对人生的种种挑战与变化。
首联“独坐悲双鬓，空堂欲二更”，诗人开门见山，直接点明了自己独坐空堂，悲叹双鬓斑白的情景。这里的“独坐”与“空堂”相互映衬，凸显出诗人的孤独与寂寥。而“悲双鬓”则直接表达了诗人对年华逝去的无奈与感慨。
颔联“雨中山果落，灯下草虫鸣”，诗人进一步描绘秋夜的景象。雨中山果悄然落下，灯下草虫低声鸣叫，这些细微的声响与动态，既增添了秋夜的静谧与神秘，也反衬出诗人的孤独与寂寞。
颈联“白发终难变，黄金不可成”，诗人借白发与黄金的意象，表达了自己对人生无常的感慨。白发难以变黑，黄金无法炼成，正如人生的种种不如意与无奈，无法改变也无法回避。
尾联“欲知除老病，唯有学无生”，诗人提出了自己的见解与体悟。他认为要想摆脱老病之苦，唯有学习无生之法，即超脱生死轮回，达到心灵的解脱与超越。这里的“学无生”既是对佛教思想的借鉴与运用，也是诗人对人生境界的一种追求与向往。
整首诗语言简练而意蕴深远，通过描绘秋夜独坐的情景，表达了诗人对年华逝去、世事无常的感慨与无奈。同时，诗人也借助佛教思想，提出了自己对人生境界的追求与向往。这首诗不仅体现了王维诗歌的清新自然、含蓄深沉的艺术风格，也展现了他作为一位杰出诗人的卓越才华和深厚文化底蕴。
在现代社会，人们往往面临着各种压力与困扰，而王维的《秋夜独坐》则为我们提供了一种超脱与解脱的思路。通过学习无生之法，我们可以尝试摆脱尘世的纷扰与束缚，达到心灵的平静与自由。当然，这并不意味着我们要完全摒弃现实生活，而是要在现实生活中保持一种超脱的心态，以更加从容与淡定的态度面对人生的种种挑战与变化。