这是北宋诗人苏轼的一首词，词牌名为《临江仙·送钱穆父》。此词上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。 以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。 下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。 “樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄，李白《春夜宴从弟桃花园序》云：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”既然人人都是天地间的过客，又何必计较眼前聚散和江南江北呢？词的结尾，以对友人的慰勉和开释胸怀总收全词，既动之以情，又揭示出得失两忘、万物齐一的人生态度。 苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。这首送别词中的“一笑作春温”、“樽前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”等句，是苏轼这种豪放性格、达观态度的集中体现。然而在这些旷达之语的背后，仍能体察出词人对仕宦浮沉的淡淡惆怅，以及对身世飘零的深沉慨叹。

《临江仙·送钱穆父》是苏轼的一首送别词，通过对离别场景的描绘和对人生哲理的抒发，表达了词人对友人的深情厚谊和对人生无常的感慨。词中情感真挚，意境深远，展现了词人对友情的珍视和对人生旅途的深刻理解。 词的开头两句“一别都门三改火，天涯踏尽红尘”描绘了自离别以来，时间已久，友人已踏遍天涯海角。这里的“都门”指京城的城门，“三改火”形容时间的流逝，“红尘”则指人世间的繁华。 接下来的“依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠”几句，词人表达了即使岁月变迁，但友情依旧如春日般温暖，友人的品格如古井无波，如秋竹有节，赞美了友人的高洁人格。 词的后半部分“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”和“尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人”则转向了对离别的感慨和对人生哲理的思考。词人描述了友人孤帆远行，自己在月夜送别的情景，同时表达了对人生无常的感慨，认为人生就像一场旅行，每个人都是匆匆过客。 整首词情感真挚，意境深远，通过对离别场景的描绘和对人生哲理的抒发，传达了词人对友情的珍视和对人生旅途的深刻理解。这首词体现了苏轼作为宋代词人的文学成就，以及他在艺术创作中追求情感真挚和意境深远的美学理念。

这首词是北宋文学家苏轼的作品，题为《临江仙·送钱穆父》。全词一改以往送别词缠绵感伤、哀怨愁苦或慷慨悲凉的格调，创新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，议论风生，直抒性情，写得既有情韵，又富理趣，充分体现了作者旷达洒脱的个性风貌。词人对老友的眷眷惜别之情，写得深沉细腻，婉转回互，一波三折，动人心弦。 词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于朝好议论政事，为言官所攻。 以上数句，先从时间着笔，回忆前番离别，再就空间落墨，概述仕宦生涯，接下来抒发作者对仕宦失意、久处逆境所持的达观态度，并用对偶连喻的句式，通过对友人纯一道心、保持名节的赞颂，表明了自己淡泊的心境和坚贞的操守。词的上片既是对友人辅君治国、坚持操守的安慰和支持，也是词人半生经历、松柏节操的自我写照，是词人的自勉自励，寓有强烈的身世之感。明写主，暗寓客；以主慰客，客与主同，表现出作者与友人肝胆相照，志同道合。 词的下片切入正题，写月夜送别友人。“惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云”一句，描绘出一种凄清幽冷的氛围，渲染了作者与友人分别时抑郁无欢的心情。 “樽前不用翠眉颦”一句，由哀愁转为旷达、豪迈，说离宴中歌舞相伴的歌妓用不着为离愁别恨而哀怨。这一句，其用意一是不要增加行者与送者临歧的悲感，二是世间离别本也是常事，则亦不用哀愁。这二者似乎有矛盾，实则可以统一强抑悲怀、勉为达观这一点上，这符合苏轼宦途多故之后锻炼出来的思想性格。词末二句言何必为暂时离别伤情，其实人生如寄居旅馆一样，我也是行人。这两句，既是对友人讲，也是对自己讲，寓意深刻。 纵观全词，词意一味旷达，无哀怨之情，便是这首词的超脱之处。但“人生如逆旅，我亦是行人”这种豪放达观的意境，实际上隐含了作者身世漂泊的感慨，所以并不只是向友人告慰之辞，也是自我开解之语。

自从在京城的城门分别，已经过去了许久，你已经走遍了天涯海角。即使如此，我们相见时依然能以一笑温暖如春。你的品格如同古井无波，如同秋天的竹子有节。 我感到惆怅，因为你要连夜乘孤帆远行，我在淡淡的月色和微云下为你送行。在酒杯前，请不要皱眉。人生就像一场逆旅，我也是这旅途中的行人。

都门：京城的城门。 三改火：形容时间的流逝。 红尘：指人世间的繁华。 筠：竹子。 尊前：指酒杯前。 翠眉：指女子的眉毛。 颦：皱眉。