这首诗通过描绘月亮和太阳的升起，表达了宇宙的循环和自然规律。诗人用“太极生天地”来说明万物的起源，而“三元更废兴”则揭示了世间万物的兴衰更替。最后，诗人以提问的方式，表达了对宇宙真理的探求和对人类智慧的怀疑，体现了诗人深邃的思考和对自然规律的敬畏。

陈子昂在这首诗中运用了丰富的意象，如“微月”、“幽阳”、“圆光”等，构建了一个充满哲理的宇宙图景。诗中的“太极”和“三元”不仅是对宇宙起源的哲学思考，也反映了诗人对人生和社会变迁的深刻理解。通过提问“三五谁能征”，诗人表达了对人类智慧的尊重，同时也流露出对真理探求的渴望。

这首诗体现了陈子昂对自然和宇宙的深刻感悟。诗人通过对月亮和太阳的描绘，展现了自然界的和谐与平衡。诗中的“太极”和“三元”不仅是对宇宙起源的哲学思考，也是对人生和社会的深刻反思。诗人以“至精谅斯在”表达了对宇宙真理的敬畏，而“三五谁能征”则反映了诗人对人类智慧的尊重和对真理探求的不懈追求。整首诗充满了哲理，引人深思。

初升的月亮在西海升起，太阳开始在东方交替升起。满月的光辉在东方天空中圆满，而月亮的阴魄在早晨已经凝结成形。太极是天地万物的起源，天、地、人三才和五行的兴衰更替。最精微的真理就在这里，但谁能真正领悟这三才与五行的奥妙呢？

微月：指初升的月亮，月亮刚升起时显得较小。 西海：古代对于西方的泛称，这里可能指西方的天际。 幽阳：指初升的太阳，阳光尚不强烈。 代升：交替升起。 圆光：指满月的光辉。 东满：东方天空中月亮圆满。 阴魄：指月亮，古人认为月亮属阴。 朝凝：早晨凝结成形。 太极：中国古代哲学中代表宇宙的最初状态，阴阳未分。 三元：指天、地、人三才，或指年、月、日三时。 废兴：兴衰更替。 至精：最精微的真理或道理。 三五：指天、地、人三才与五行（金、木、水、火、土）。