这首诗通过对李靖祠的描绘，表达了对李靖的敬仰之情。诗人以“神头岭下卫公祠”开篇，点明了祠堂的地理位置和供奉对象，接着用“楼观穹窿覆古碑”描绘了祠堂的宏伟壮观。诗中“堪笑韩彭真竖子”一句，讽刺了那些功高盖主的将领，他们虽然有功于国家，但缺乏真正的智慧和远见。而李靖则以文治武功，平定叛乱，为国家的安定做出了巨大贡献。

此诗在结构上呈现出对比和转折，通过“堪笑韩彭真竖子”与“指挥褒鄂似婴儿”两句，诗人表达了对那些只知武力而不知文治的将领的讽刺，而李靖则是文武双全的代表。诗中的“金戈铁马兴王日”与“羽扇纶巾灭寇时”两句，形成了鲜明的对比，一方面展示了战争的残酷，另一方面则展示了李靖以智慧和策略取胜的风采。最后两句“战策本期经国用，初心不与乱臣知”则强调了李靖的忠诚和智慧，他的策略和心志都是为了国家的长治久安。

王翰的这首诗不仅赞美了李靖的功绩，也反映了诗人对国家治理的深刻思考。诗中通过对李靖祠的描写，引出了对李靖的崇敬之情，同时也通过对比，揭示了那些只知武力不知文治的将领的局限性。诗人认为，真正的治国之道应该是文武兼备，既要有武力保卫国家，也要有文治来治理国家。李靖的形象在这里被塑造成了一个理想的治国者，他的“战策”和“初心”都是为了国家的长远利益，而不是为了个人的私利。通过这首诗，王翰传达了他对治国理念的理解和对李靖的崇高敬意。

在神头岭下的李靖祠，楼台高耸覆盖着古老的碑文。 可笑的是那些功高盖主的将领，他们指挥统帅时却像无知的小儿。 在国家兴盛的时候，他们手持金戈铁马，而李靖则以羽扇纶巾平定叛乱。 他的战争策略本是用来治理国家的，但他的初心并不与那些叛乱的臣子分享。

神头岭：指李靖祠所在的山岭。 卫公：指唐太宗李世民，他曾封李靖为卫国公。 祠：供奉祖先或先贤的场所。 楼观：指祠堂上的楼台。 穹窿：形容楼观的屋顶高耸。 覆：覆盖。 古碑：指祠堂中的古碑文。 韩彭：指汉朝的韩信和彭越，这里用以比喻那些功高盖主的将领。 竖子：轻蔑的称呼，指无知的小儿。 指挥：指统帅。 褒鄂：指褒姒和鄂君，这里用以比喻那些被宠信之人。 婴儿：比喻无知或幼稚。 金戈铁马：指战争。 兴王日：指国家兴盛的时候。 羽扇纶巾：指文士的装束，这里指李靖的文治。 灭寇：指平定叛乱。 战策：战争策略。 经国用：指用来治理国家。 初心：指最初的心志。 乱臣：指叛乱的臣子。