《瑶池》是李商隐以神话传说为背景所作的一首诗。诗中通过描绘瑶池阿母的等待和穆王的不再归来，表达了对美好事物逝去的哀叹和对人生无常的感慨。首句“瑶池阿母绮窗开”以瑶池阿母打开雕花窗户的动作，引出了整个故事的背景。“黄竹歌声动地哀”则描绘了瑶池阿母的歌声，黄竹是古代的一种乐器，歌声动地哀表达了歌声的悲凉和感人。“八骏日行三万里”借用了周穆王八骏马日行三万里的传说，表现了穆王的英姿飒爽和非凡能力。最后一句“穆王何事不重来”则是对穆王不再归来的疑问，同时也反映了诗人对美好事物无法再现的遗憾。

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 在神话中的瑶池，西王母（阿母）打开了她华丽的窗户，而从地上传来的《黄竹歌》的歌声却充满了哀伤，震撼着大地。 这两句通过神话传说中的瑶池和西王母，营造出一个超凡脱俗的场景，而《黄竹歌》的哀伤歌声则与之形成鲜明对比，暗示了某种悲剧或哀愁。 八骏日行三万里，穆王何事不重来。 周穆王拥有八匹神骏的马拉的车，它们一天能行驶三万里，但穆王为何不再回来？ 这句诗表达了诗人对周穆王的疑问，穆王虽然拥有神奇的马匹和无比的富贵，却终究无法逃避死亡的命运，无法再次回到瑶池与西王母相会。 整首诗通过对神话传说的引用，探讨了人生、死亡和追求永恒的主题。诗人通过对穆王不再重来的提问，暗示了即使是伟大的帝王，也无法逃避生命的终结。这首诗也反映了诗人对当时社会上层追求长生不老、迷信神仙之风的讽刺和批评。李商隐以其深邃的哲理思考和精湛的艺术技巧，展现了诗歌的深刻内涵和艺术魅力。

这首诗是唐代诗人李商隐的《瑶池》，是一首以神话传说为题材，借古讽今的诗作。 首句“瑶池阿母绮窗开”，以“瑶池阿母”即西王母开篇，描绘了瑶池仙境中，西王母打开绮丽的窗户的情景。瑶池，传说中神仙居住的地方，绮窗，装饰华美的窗户，二者共同营造出一个神秘而美丽的仙境氛围。 次句“黄竹歌声动地哀”，笔锋一转，引入“黄竹歌声”，并形容其“动地哀”。这里的“黄竹歌声”暗指穆王作歌之事，据《穆天子传》记载，周穆王西游，因思念周室，作黄竹歌，其辞哀婉动人。诗人借用这一典故，既增强了诗歌的历史厚重感，又巧妙地引出了下文的穆王。 后两句“八骏日行三万里，穆王何事不重来”，诗人以穆王的八骏日行三万里，反衬出穆王不再重来的事实。八骏，指穆王的八匹骏马，相传能日行三万里。穆王曾驾八骏西游至瑶池，会见西王母，诗人却在此处发问，既然八骏能日行三万里，穆王为何不再重来瑶池呢？这里的反问，实际上是对穆王贪恋游乐、不恤国事的讽刺，也暗含了对当时统治者贪图享乐、荒废政事的批判。 整首诗构思巧妙，通过描绘瑶池仙境与穆王西游的典故，寄托了诗人对现实社会的深刻批判。诗人借古讽今，以穆王之事为镜，映照出当时社会的种种弊端，表达了诗人对社会现实的忧虑和不满。同时，诗歌语言优美，意境深远，展现了李商隐作为晚唐杰出诗人的艺术才华。

西王母在瑶池的绮窗前等待，她用黄竹奏出的歌声感动了大地。周穆王的八匹骏马能日行三万里，为何他至今没有再回来？

瑶池：神话中的仙境，西王母居住的地方。 阿母：西王母。 绮窗：雕饰华丽的窗户。 黄竹：古代的一种乐器。 八骏：周穆王的八匹骏马。 穆王：周穆王，西周的一位君主。