这首诗是唐代诗人刘长卿的《寻南溪常山道人隐居》。诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远望山峦，等待道士回来，诗人闲适恬静的心绪和迷蒙的山景交融在一起，创作了这首诗。 首联“一路经行处，莓苔见履痕”，诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，他一边走，一边张望，脖子伸得老长，恨不得一眼就看见常山道人。然而却没有见到，只是在一路上看到，那青青的莓苔上留下的一行行诗人寻访的屐齿印迹。诗人是通过“莓苔”上的“履痕”来向读者暗示“幽居”的所在的。这一联相当于常言的“寻幽”。 颔联“白云依静渚，春草闭闲门”，诗人转过一道山弯，眼前豁然开朗，快意极矣。白云絮絮，缭绕小渚。“依”字有声有色，写出白云悠悠，也似有情，依傍着静静的沙洲，富有情趣。春草萋萋，蓬门闲闭，诗人用“春草闭闲门”一句，将常山道人远避红尘的幽居点染出来。上句是写他所居之地的环境，下句是写他所居之地的状况。这两句看似写景，而实写人，常山道人的不俗形象，已经隐约可见了。 颈联“过雨看松色，随山到水源”，这两句，看似写景，实是写人。常山道人居住在此，天天观赏山色，时时聆听泉声，该是多么地惬意。诗人从白云、芳草、静渚、闲门、松色、水源等意象中，为我们勾勒出了常山道人简朴幽居、超脱尘世的形象，诗人访道士不遇的怅然，似乎也因此得到了消解。 尾联“溪花与禅意，相对亦忘言”，诗人看见了溪花，却浮起禅意，从幽溪深涧的陶冶中得到超悟，从摇曳的野花静静的观照中，领略到恬静的清趣，溶化于心灵深处是一种体察宁静，荡涤心胸的内省喜悦，自在恬然的心境与清幽静谧的物象交融为一。况且禅宗本来就有拈花微笑的故事，这都溶入默契不言的妙悟中，而领会出“禅意”和“相对亦忘言”的妙境了。 诗人所造之境，正是一个动静咸宜，俯仰皆是的天地，而荡漾于其中的人，也获得了静谧、恬淡、自得、喜悦的心境。从诗意看，诗人造境取材，都很有特色，他未写常山道人之居，仅写其周围环境，而道人之居的幽邃，已可想而知；未写常山道人之形，仅写其生活环境，而道人之致的高洁，已可想而知。这就是“不着一字，尽得风流”的妙处。全诗写的只是寻访不遇，而隐逸之感，高人之致，随处可得。诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士，不想却吃了个闭门羹，在居所远望山峦，等待道士回来，诗人闲适恬静的心绪和迷蒙的山景交融在一起，创造了这首意境深幽的诗歌。

这首诗是唐代诗人刘长卿的《寻南溪常山道人隐居》，通过描绘寻找隐士的历程，表达了诗人对隐逸生活的向往。 以下是这首诗的逐句解读： “一路经行处，莓苔见履痕。” 在走过的路上，可以看到青苔上留下的足迹。这里的“一路经行处”描绘了诗人的旅程，“莓苔见履痕”则反映了隐士的踪迹。 “白云依静渚，春草闭闲门。” 白云在宁静的湖边栖息，春草环绕着关闭的门户。这里的“白云依静渚”和“春草闭闲门”描绘了隐士居住环境的宁静，营造了一种宁静的氛围。 “过雨看松色，随山到水源。” 雨后观看松树的颜色更加翠绿，沿着山路来到水源。这里的“过雨看松色”描绘了雨后的景色，“随山到水源”则表达了诗人对隐士的寻找。 “溪花与禅意，相对亦忘言。” 溪边的花朵和禅意，相对无言。这里的“溪花与禅意”描绘了隐士的生活环境，“相对亦忘言”则表达了诗人对隐逸生活的向往。 整首诗通过对寻找隐士历程的描绘，以及对隐逸生活的向往，展现了诗人对超脱世俗、追求内心宁静的愿望。诗中的“白云依静渚，春草闭闲门”和“溪花与禅意，相对亦忘言”两句，特别生动地描绘了隐士居住环境的宁静，以及诗人对隐逸生活的向往。

这首诗通过描绘诗人寻访隐居道士的一路所见，表达了对自然景色的欣赏和对隐逸生活的向往。首联“一路经行处，莓苔见履痕”写诗人在寻访过程中，看到莓苔上的鞋印，暗示着隐居者的存在。颔联“白云依静渚，春草闭闲门”描绘了一幅宁静的自然景象，白云缭绕在小洲之上，春草茂盛，将门遮掩。颈联“过雨看松色，随山到水源”写雨后的松树色彩更加鲜亮，诗人顺着山路来到水源，展现了对自然美景的欣赏。尾联“溪花与禅意，相对亦忘言”写溪边的野花与禅宗的意境相映成趣，诗人在这种美景面前，感到言语都是多余的。

我一路经过的地方，苔藓上留下了鞋印。 白云缭绕在小洲之上，春天的草长得茂盛，将闲居的门遮掩。 雨后的松树色彩更加鲜亮，我顺着山路来到水源。 溪边的野花与禅宗的意境相映成趣，在这种美景面前，我感到言语都是多余的。

经行处：经过的地方。 莓苔：苔藓植物。 履痕：鞋印。 渚：水中小块陆地。 春草闭闲门：春天的草长得茂盛，将闲居的门遮掩。 过雨：雨后。 随山到水源：顺着山路来到水源。 溪花：溪边的野花。 禅意：与禅宗有关的思想或意境。 忘言：超越言语的境界。