这首词是辛弃疾以中秋夜月为背景，表达了对远方所思之人的深切怀念。上片通过“快上西楼，怕天放、浮云遮月”等句，描绘了词人急切想要登高赏月，却又担心云层遮挡了月光的复杂心情。接着，通过“玉纤横笛”等形象的描写，展现了词人对美好事物的向往和对音乐的热爱。下片则转入对人生无常和离别之情的感慨，通过对月亮的比喻和对嫦娥的提问，反映了词人内心的孤独和对团圆的渴望。

这首词是北宋词人辛弃疾的作品，名为《满江红·中秋寄远》。词中描绘了中秋之夜的景色和词人内心的情感。下面是对这首词的详细解释： “快上西楼，怕天放、浮云遮月。”这里，词人急切地想要登上西楼，赏月，但又担心天空会放出浮云遮挡住月亮。这种急切与担忧交织的情感，为整首词定下了基调。 “但唤取、玉纤横笛，一声吹裂。”词人想要唤来一位吹笛的女子，用她的玉笛声吹破这浮云，让月光重新洒下。这既是词人对自然的无奈，也是他对美好事物的追求和向往。 “谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节。”这两句词以冰壶和玉斧为喻，形象地描绘了中秋之夜的清凉世界和月亮的美丽。同时，也表达了词人对这美好时光的珍惜和喜爱。 “问嫦娥、孤冷有愁无？应华发。”词人向嫦娥发问，问她是否也有孤独和忧愁。这里的“应华发”可以理解为词人想象嫦娥因孤独而早生华发，进一步表达了他的同情和感慨。 “云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽。”这里，词人描绘了中秋之夜宴会的盛况。琼杯盛满美酒，长袖起舞，清歌悠扬。然而，“清歌咽”又暗示了词人心中的苦闷和无奈。 “叹十常八九，欲磨还缺。”词人感叹人生不如意事十之八九，就像那月亮一样，虽然想要圆满，但总是有所缺失。 “但愿长圆如此夜，人情未必看承别。”词人希望月亮能永远如此圆满，但又明白人情世故未必如此。这里表达了他对人生无常的感慨和对美好时光的留恋。 “把从前、离恨总成欢，归时说。”词人希望把从前的离恨都转化为欢乐，在归家时与亲人分享。这既是他对未来的期许，也是他对亲人的思念和牵挂。 总的来说，这首词通过描绘中秋之夜的景色和词人的内心情感，表达了词人对人生无常的感慨和对美好时光的留恋。同时，也体现了词人对亲情和友情的珍视和向往。

这首词是南宋词人辛弃疾的作品，名为《满江红·中秋寄远》。词中借中秋之月寄托了对远方亲人的思念，同时也表达了对人生无常和世事难料的感慨。 词的上片，词人描述了一个中秋夜赏月的情景。“快上西楼，怕天放、浮云遮月”表达了对即将被浮云遮盖的月亮的担心和急切想要赏月的心情。“但唤取、玉纤横笛，一声吹裂”则描绘出吹笛者想要通过笛声来打破这种压抑的气氛，期待月亮的出现。“谁做冰壶凉世界，最怜玉斧修时节”则是对月亮清凉和美好的赞美，同时也暗示了词人对中秋节的喜爱。“问嫦娥、孤冷有愁无？应华发”则是词人向嫦娥提问，表达了对她孤独生活的同情和关心，也暗示了词人自己的孤独和愁苦。 词的下片，词人进一步表达了对人生和世事的感慨。“云液满，琼杯滑。长袖起，清歌咽”描绘了宴会的欢乐场面，但“清歌咽”又透露出一种悲伤和无奈。“叹十常八九，欲磨还缺”则是对人生无常和世事难料的感叹，表达了词人对于命运无法掌控的无奈和哀愁。“但愿长圆如此夜，人情未必看承别”则是词人对于人生美好的期望和对于人情冷暖的感慨，表达了他希望人们能够珍惜和感恩生命中的美好时光，同时也对于人与人之间的冷漠和疏离感到遗憾。“把从前、离恨总成欢，归时说”则是词人对于过去的回忆和对于未来的期望，表达了他希望将过去的痛苦和遗憾转化为未来的欢乐和美好，同时也期待着重逢和团聚的那一天。 总的来说，这首词以中秋夜赏月为背景，通过描绘月亮的清冷和美好、宴会的欢乐和悲伤以及词人对于人生和世事的感慨，表达了词人对于远方亲人的思念和对于人生无常的感慨。同时，也展现了他乐观向上、珍惜美好时光的人生态度。

快步登上西楼去赏月，担心天上的浮云会遮住皎洁的月光。请来那位手持横笛的美人，让她吹奏一曲，清脆激昂。是谁创造了这个清凉如冰壶的世界？我最喜爱这个经过玉斧修磨的时节。问一问月宫中的嫦娥，你独自一人在寒冷的月宫中，是否感到忧愁？我想你一定已经有了许多白发。 杯中的美酒已经斟满，玉杯在手中滑动。美人挥动长袖起舞，清亮的歌声中带着几分悲凉。可叹的是，人生中十有八九不如意，就像月亮常常是缺的而不是圆的。但愿月亮能像今夜这样永远圆满，人们也不必总是面对别离。我想把过去的所有遗憾和恨意都转化为欢乐，等到你回来的时候，再向你细细诉说。

浮云：飘动的云，这里用来比喻那些可能遮挡住明月的事物。 玉纤：形容手指纤细洁白，通常用来描述女性的手。 横笛：一种乐器，这里指美人吹奏的笛声。 冰壶：盛冰的玉壶，这里比喻清凉明净的世界。 玉斧：传说中的神斧，用来修磨月亮，这里指经过修磨后明亮的月亮。 嫦娥：中国神话中的月宫仙子，这里用来象征孤独和寂寞。 云液：指美酒。 琼杯：玉制的杯子，这里指代美好的酒杯。 清歌咽：形容歌声凄美动人。